雪鷹，《長(zhǎng)淮詩(shī)典》《安徽詩(shī)人》主編。主要從事詩(shī)歌寫作、編輯與出版工作。

本期作品發(fā)《延河詩(shī)歌特刊》2019年第六期頭條，《名家》欄目

在江南（組詩(shī)）

雪鷹

隔一條江

其實(shí)，就是水的事

水的事，就是萬(wàn)物的事

其實(shí)，還有一條河

隱隱的，泛著玉白的光

天堂里的光，來(lái)自地獄

水的光是自帶的

它是阻隔，也是通途

其實(shí)在江南，隔一條江的

并非只有江北，只有

南北對(duì)峙的天險(xiǎn)。像今夜

我與一杯酒之間

也因水受阻

一首用水做的詩(shī)

和我找不到的門，都隔著

一條江。我在江邊囈語(yǔ)

沒有船家，沒有渡江的葦

風(fēng)吹草動(dòng)里，沒有呻吟與呼救

只有傳說(shuō)，在書里

夜，也是黑色的江

橫亙于心。或許

輕舟已過，別人已過

或許水已流逝千年

我來(lái)遲一步，遺在江南

對(duì)岸有青山，青山

在熟睡

2019、7、29大醉。

30日寫于龍城詩(shī)歌沙龍。

影子

梁小斌說(shuō)：我已經(jīng)老了，馱不動(dòng)你，你自己走吧。——題記

放下，就是日落一輪

而后是漆黑的夜

靈魂風(fēng)一樣輕

當(dāng)又一輪太陽(yáng)升起

長(zhǎng)短深淺的影子，再一次

附體。它們趴在地上

如醉酒不起的人

趴在墻上，樹上，廣告牌上

誦經(jīng)臺(tái)，廣場(chǎng)，或者殿堂的臺(tái)階上

最難過的，是它趴在

心上，讓你難以喘息

不堪重負(fù)。只有在最后一次日落

滿眼漆黑的夜里，影子

再度落地。消逝于豐腴的大地

放下，又放不下

彌留的眼睛里，還有

哪一道影子

牽絆來(lái)世？

2019、7、31

在江南

一歩是到不了江南的

哪怕你已落地，雙腳

站在了山水邊，你走進(jìn)的

也只是封面。勒口里的簡(jiǎn)介

尚未讀通，這本大書

別提你已讀過

在江南，最初

你會(huì)覺得和家鄉(xiāng)無(wú)疑

除了感官的冷暖，滿目蒼翠

你會(huì)覺得家鄉(xiāng)好美

當(dāng)身邊傳來(lái)吳儂軟語(yǔ)

你必須拿捏普通話

你又突然覺得，這個(gè)家鄉(xiāng)

離那個(gè)家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)

這個(gè)家鄉(xiāng)在書里，在眼里

在畫里。那個(gè)家鄉(xiāng)在泥里

在土里，在夢(mèng)里

在風(fēng)中突然傳來(lái)的

鄉(xiāng)音里

2019、7、30

謁柳如是

秦淮舊事里，沒有

虞山的風(fēng)，尚湖的水

沒有反清復(fù)明，左右不定的

公子。他破俗娶你

便是永遠(yuǎn)的佳話

這片最富足的土地上

人心也有窮山惡水

受辱，自盡，你的大義

早已漫過尚湖，蓋過虞山之巔

從紅豆山莊，到墓園

你柔軟的名字

充滿了君子之氣

2019、7、29

青果巷

石板新舊錯(cuò)落

不同的腳印走過

滄桑與新鮮，從東到西

混雜又貫穿。開放的部分

多是商鋪，多是雷同的

老屋子，做新行當(dāng)

除了周有光，讓我期待的

還在里面，在那片

默不作聲的老磚舊瓦

安靜的呼吸里

“眷此邦之多君子”

就東坡這尾句，便讓

常州愛死他了

當(dāng)然，他也特愛常州

江南好，風(fēng)景舊曾諳

江南好，世人皆知

所有的好，都應(yīng)歸此一句

歸東坡公園，東坡的手跡

東坡千年前的心聲

回聲在昨夜的酒杯里

2019、7、30

梅園賓館

梅，已經(jīng)走遠(yuǎn)

我親見她光著頭

走進(jìn)大雪深處

紫紅的臉，有人說(shuō)

耐寒，有人說(shuō)無(wú)奈

我因此寫了一首

《花的規(guī)則》，我看過

那張依著枯枝的笑臉

梅香消逝的酷夏

賓館還是賓館

我們只是我們。來(lái)自

八方的醉酒的

談心的，哀傷而

戀戀不舍的詩(shī)人們

再也沒見大雪里的

笑臉

而詩(shī)意仍在這里

無(wú)論冬夏，無(wú)論

花開哪一朵

2019 、7、28與常熟梅園賓館。

醉

不知道還有幾場(chǎng)生死

才能止住，這不是嗜好的嗜好

“我們都是健忘的動(dòng)物”

翻過天明，痛就弱下去

沒有咬斷的鋼筋，繼續(xù)

箍著你的心性，為下次

復(fù)燃，儲(chǔ)存柴薪

生死，可怕的字眼

遇到你，遇到我，仿佛只剩下

一個(gè)字。仿佛以抓鬮的方式

決定下一次還有沒有機(jī)會(huì)

在哪里，值不值

我抓住電話的手始終未放

那是通向你的唯一道路

盡管在天上。如果

那是最后的呼喚，天亮的

路旁，就會(huì)平添一枚無(wú)力

握住的手機(jī)，和

里邊睡著的人。

2019、7、31

大覺寺

山風(fēng)吹得動(dòng)草木

吹得動(dòng)我的衣衫，卻吹不動(dòng)

迦旃延尊者。他抱膝凝視

準(zhǔn)備明天法會(huì)上施展辯才

挖掘機(jī)的轟鳴，也沒有

影響辯者的思考。卻

攪亂了，寺院里的午休

宜興的綠，正將這些

聲響一層一層融化

大覺寺，就在這蒼翠深處

寫滿星云法師的偈語(yǔ)：

承擔(dān)與成就，忍耐與力量

我與你，一起

坐在湖光山色里，悟宇宙

悟現(xiàn)世，悟蒼生

佛說(shuō)，大悟無(wú)言

除了我們，十八羅漢

都是安靜的

2019、6

君子之氣

——雪鷹組詩(shī)《在江南》閱讀札記

宮白云

　　有些人有些事是注定要留給歷史放出光芒的，如集詩(shī)人、作家、編輯于一身的雪鷹，自創(chuàng)辦長(zhǎng)淮詩(shī)社以來(lái)，將“長(zhǎng)淮”這兩個(gè)字弄出了大動(dòng)靜，連續(xù)主編了《長(zhǎng)淮詩(shī)典》、《安徽詩(shī)人》、《長(zhǎng)淮文叢》、《鴻泰文叢》、《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人100家》、《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案》等及舉辦了多種多次詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)活動(dòng)，創(chuàng)辦的長(zhǎng)淮詩(shī)典微信公號(hào)也是風(fēng)生水起，顯示了他異乎尋常的雄心、膽識(shí)與魄力和一顆“海納百川”之心及為詩(shī)歌事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)地胸懷。他"博觀而約取，厚積而薄發(fā)"（蘇軾），就像他詩(shī)中所寫“需要一種弧度，然后彈起”。他的“臥薪嘗膽”獲得了意想不到的效果，他把自己的精力和熱忱無(wú)私地奉獻(xiàn)給了他熱愛的詩(shī)歌與詩(shī)歌事業(yè)，不遺余力地推薦新人，他對(duì)詩(shī)歌理想的堅(jiān)持和虔誠(chéng)的態(tài)度，讓人由衷地生出敬意與欽佩。這個(gè)世事洞明的詩(shī)人，成功地把他的人生經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)思想滲透到他的詩(shī)歌之中，因此，他的詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義與人性化的承載又有精神內(nèi)核透射出來(lái)的心靈力量，最成功之處是不動(dòng)聲色地寫出了現(xiàn)實(shí)與人性的“凜冽”和屏住呼吸就能聽見的“伴有焦枯味”的“鋸靈魂的聲音”。“所有刀，不殺人的時(shí)候/都是安靜的。”這樣的刀與那柄著名的“達(dá)摩克利斯之劍”竟有異曲同工之妙，它們?cè)诟艨盏臓顟B(tài)下互滲與溢出，“安靜的等著/一顆心，往上蹭”。詩(shī)人奇絕地把人性的“凜冽”孤懸于無(wú)形的“殺氣”之中，而“每一個(gè)靈魂總會(huì)被鋸上幾次/甚至反復(fù)拉鋸/被鋸蝕終生。”詩(shī)人以這種奇特的殘酷的方式表達(dá)了對(duì)靈魂的反復(fù)塑造與終生的錘煉，其中隱含的精神質(zhì)地正是雪鷹的拿手好戲，所以說(shuō)，他的詩(shī)充滿了哲學(xué)的天分和向內(nèi)的挖掘，冷靜，尖銳，自由，發(fā)散，直抵現(xiàn)實(shí)或人性之根，又不失生命的溫度。他有一首詩(shī)說(shuō)“我是自由的植被”，“我終于透過層層遮蔽/看到了血，翠綠的/草木一色的血。”我理解“自由的植被”對(duì)他意味著什么，他血管下的每一簇綠色，都是他重獲的勃勃生機(jī)。我相信，他已與那種能夠支撐他的弓相遇，只等待著一個(gè)恰好的弧度把他的箭射向歷史的深處……這也是他做為一個(gè)真正詩(shī)人的所在。

　　令人高興的是，雪鷹近期的寫作，又開始自覺地建立起自己的詩(shī)意現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)寫作不是去充當(dāng)一個(gè)記錄員，把場(chǎng)面事無(wú)巨細(xì)地記錄下來(lái)，而是要表達(dá)出觸動(dòng)心靈的東西，把作者真正要講的東西凸顯出來(lái)，要有思想有觀點(diǎn)，要有用，“有用”很重要，現(xiàn)在許多的作家詩(shī)人都在寫一些“無(wú)用”的東西，沒有內(nèi)在情感或思想的支撐，充其量不過是一些文字游戲，就好比一個(gè)糟糕的畫家，把現(xiàn)場(chǎng)都畫了下來(lái)，卻看不到畫的主題。而雪鷹的現(xiàn)場(chǎng)寫作恰恰抓住了“有用”讓人耳目一新，就如他的這組近作《在江南》，每首詩(shī)都會(huì)讓人覺得有一束眼光在眼前移動(dòng)，充溢著令人心領(lǐng)神會(huì)的東西。

　　雪鷹的很多詩(shī)歌正如我前面所說(shuō)的那樣，特別硬朗、尖銳甚至凜冽，語(yǔ)言雄渾、寒涼。但這組《在江南》卻體現(xiàn)了他難得的細(xì)膩、柔軟的一面，那種男子漢的細(xì)膩特別打動(dòng)人心。如他這組詩(shī)中的一首《梅園賓館》和《醉》都寫得細(xì)膩而深摯，柔軟而動(dòng)人。《梅園賓館》以“梅”的意象與“梅園”巧妙相連，對(duì)接自己內(nèi)心對(duì)“梅”的贊美與“戀戀不舍”，這種把內(nèi)心的情感與浪漫主義緊密相連的維度體現(xiàn)了詩(shī)人動(dòng)人的情愫與浪漫的情懷。在詩(shī)人看來(lái)，雖然人去樓空，“而詩(shī)意仍在這里/無(wú)論冬夏，無(wú)論/花開哪一朵”（《梅園賓館》）；這首詩(shī)是以視覺的、姿態(tài)的線性形式推動(dòng)詩(shī)意進(jìn)入詩(shī)人內(nèi)心的境遇，它是以物象的存在（也就是現(xiàn)場(chǎng)的“梅園賓館”）作為參照物反觀內(nèi)心的情愫，讓一種詩(shī)性的愛意貫穿其中，讀者無(wú)需過多地去闡釋所謂的含義，只需進(jìn)入詩(shī)人營(yíng)造的詩(shī)境去感受就好，就像在風(fēng)中，無(wú)需去分辨風(fēng)是從哪個(gè)方向吹來(lái)，只需身在其中感受風(fēng)的吹拂就好，這就是詩(shī)歌的“有用”之處。《醉》顯然是指人的一種忘我狀態(tài)，它可以是酒的“醉”，也可以是心的“醉”，更可以是情的“醉”，但無(wú)論哪種都是對(duì)本源狀態(tài)的確認(rèn)，以“醉”為一種極致，所謂“人生難得幾回醉”不僅僅是指喝酒產(chǎn)生的最佳效應(yīng)，也可以是其他方面的，比如“情義”，只要心中還有“情義”，沉醉就不會(huì)停止，所以詩(shī)人說(shuō)“不知道還有幾場(chǎng)生死/才能止住，這不是嗜好的嗜好”。用“生死”去追求一種“醉”，不得不說(shuō)詩(shī)人用“情”之深，此時(shí)，仿佛已不存在什么“不可能”，伴隨而來(lái)的是一種絕對(duì)的“醉”的狀態(tài)，“遇到你，遇到我，仿佛只剩下/一個(gè)字。/仿佛以抓鬮的方式/決定下一次還有沒有機(jī)會(huì)/在哪里，值不值”（《醉》），這種物象與心象的并存構(gòu)成的“情緒”與“氣氛”把詩(shī)人的情感與渴望交融在一起，顯現(xiàn)了詩(shī)人真誠(chéng)豪放的性情。特別結(jié)尾以手機(jī)來(lái)呼喚里面哪個(gè)同“醉”的“你”，讓內(nèi)心的情感在語(yǔ)言的表現(xiàn)力下具有了真實(shí)可觸的質(zhì)感。

　　在雪鷹這里，詩(shī)的言說(shuō)成為一種與人生相適宜的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)把一切保持在關(guān)系中，正如《在江南》，眼里看的是“江南”的風(fēng)景，心中想的卻是“家鄉(xiāng)”的山水。他是在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中把自己的身心加入進(jìn)去，讓自己的心靈與情感完全地與現(xiàn)場(chǎng)融為一體，把自己一些瞬間的感覺、情緒、思想迸發(fā)出來(lái)，不經(jīng)意間就把眼前的風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的所思所想作為詩(shī)性的藝術(shù)精粹地表達(dá)了出來(lái)。因此，在《大覺寺》他才能保持著一種旁觀的姿態(tài)和與諸佛平等對(duì)視的能力，“山風(fēng)吹得動(dòng)草木/吹得動(dòng)我的衣衫，卻吹不動(dòng)/迦旃延尊者。他抱膝凝視/準(zhǔn)備明天法會(huì)上施展辯才”（《大覺寺》），詩(shī)人以自己超凡的想象把“大覺寺”平等地置放在自己的面前，共同地與“佛”經(jīng)歷俗世的喧囂與安靜。他在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中一頭扎了進(jìn)去，營(yíng)造自己心靈或精神、情感的世界，把自我融解在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中，語(yǔ)言深摯而節(jié)制，心思散漫而細(xì)密，體現(xiàn)了他一顆敏感、善感的心和敏銳的洞察力以及深厚的語(yǔ)言功底。這在他的一首《隔一條江》中表現(xiàn)得甚為極致，當(dāng)我甫一看到這詩(shī)題，腦海中不知怎么就涌現(xiàn)出許巍的一首歌《永隔一江水》的旋律。沒想到雪鷹的“一條江”與許巍的“一江水”竟有異曲同工之妙，它們的關(guān)鍵詞都在那個(gè)“隔”字，許巍的《永隔一江水》表達(dá)的是此岸與彼岸彼此永隔的相望與等待，而雪鷹的《隔一條江》表達(dá)的是水與水的距離，“水的光是自帶的/它是阻隔，也是通途”，就像人心或情感，當(dāng)有形或無(wú)形的一條江隔開一些水與另一些水，隔開一顆心與另一顆心，讓渴望成為殘酷的煎熬時(shí)，通向水的路，就是通向靈魂的路，或早或晚終會(huì)融匯于“海”，就像尼采所謂的“永恒回歸”的起點(diǎn)和終點(diǎn)。這首詩(shī)以現(xiàn)實(shí)地理的一條江去不斷變異、異化引申出諸多形而上的江，通過細(xì)致入微的語(yǔ)言顯現(xiàn)一種真實(shí)的心靈力量，深刻而寬闊地表達(dá)出生命與距離之間的關(guān)系。

　　把詩(shī)歌當(dāng)作一個(gè)解決自己心靈和思想情感的容器，在生命的驅(qū)動(dòng)力下，仿佛世間萬(wàn)物隨時(shí)都可以拈來(lái)入“詩(shī)”，詩(shī)與詩(shī)人成了無(wú)法割舍的血脈相連，又作為一個(gè)無(wú)限可能性成為詩(shī)人生命的寄托。就像《影子》，“最難過的，是它趴在/心上，讓你難以喘息/不堪重負(fù)。只有在最后一次日落/滿眼漆黑的夜里，影子/再度落地。消逝于豐腴的大地”，這種表達(dá)所傳遞的天然的感覺仿佛讓人清晰地看到了“影子”的倏忽來(lái)去，以“影子”趴在心上的具體形象，讓沉重肉體見識(shí)靈魂的附著，詩(shī)人馱著他，“放下，又放不下”，在這種獨(dú)有的敘事語(yǔ)氣下，影子成為靈魂的依托，其中表現(xiàn)出的神性的張力讓一個(gè)沉重的肉身完成了一個(gè)永恒的疑問，“彌留的眼睛里，還有/哪一道影子/牽絆來(lái)世？”

　　依然是在路上，依然是經(jīng)過與經(jīng)歷，但詩(shī)人并不深陷路途，他忠實(shí)于真誠(chéng)的個(gè)人感覺，渴盼一種無(wú)量生命的啟悟，無(wú)論在《青果巷》還是《謁柳如是》，在個(gè)人與前朝世相的相遇中，詩(shī)人更側(cè)重于現(xiàn)場(chǎng)給他的感覺，在輕嘆“世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生”中，生發(fā)出一種世事洞明。我特別喜歡他詩(shī)中那種漫不經(jīng)心的敘事語(yǔ)氣與語(yǔ)感，很多詩(shī)人并不看重這個(gè)，雖然他們寫了很多作品，可依然面目模糊，就是因?yàn)樗麄兊脑?shī)中少了自己獨(dú)有的語(yǔ)氣與語(yǔ)感，而雪鷹恰恰在這方面技高一籌。“他破俗娶你/便是永遠(yuǎn)的佳話”；“你柔軟的名字/充滿了君子之氣”（《謁柳如是》），這樣的語(yǔ)氣極富神韻，簡(jiǎn)約而豐潤(rùn)，是詩(shī)人超凡的遐想制造的一個(gè)永恒的“君子之氣”的形態(tài)，如此的形態(tài)讓人忘卻了時(shí)間與空間，只是一味地沉迷于“君子之氣”的語(yǔ)感與氛圍之中……

　　對(duì)于常常處于思考中的詩(shī)人雪鷹來(lái)說(shuō)，不管是行走還是緩動(dòng)，繁雜還是孤獨(dú)，他都能有效地松開勉力而為的生活，以自己豐富的人生體驗(yàn)與智慧進(jìn)入一種詩(shī)性的狀態(tài)之中，這是他賦予生命的崇高，“充滿了君子之氣”。

宮白云，遼寧丹東人。業(yè)余讀，寫，評(píng)。出版詩(shī)集《黑白紀(jì)》、《晚安，塵世》；評(píng)論集《宮白云詩(shī)歌評(píng)論選》、《歸倉(cāng)三卷》

不錯(cuò)！