云南頻道專(zhuān)訪之八：與帕男對(duì)話 |中國(guó)詩(shī)歌應(yīng)該有一個(gè)休整期  





       中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道：帕男老師好，我們從目前中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)狀明確可以看出的信號(hào)是，中國(guó)詩(shī)歌應(yīng)該有一個(gè)休整期或者說(shuō)類(lèi)似斷層的交匯點(diǎn)在存在。并且從中國(guó)詩(shī)歌歷史的發(fā)展史來(lái)看，實(shí)際上這個(gè)休整是一直客觀存在。盡管沒(méi)有具體的劃分，而實(shí)際上，在每代詩(shī)人與詩(shī)人之間的間隙，包括每個(gè)流派與流派之間的間隙。我們是否可以作出類(lèi)似的理解呢？
      帕男：今天的采訪話題策劃的算是比較專(zhuān)業(yè)或突破。但是，我們?cè)谠瓌t立場(chǎng)上一貫方針是，因?yàn)槭菍⒅袊?guó)詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程視為一個(gè)整體，所以，很少去使用斷層或休整等概念概括或定義這一點(diǎn)。而客觀的狀況就是，我們以唐宋詩(shī)詞為例，因?yàn)樵谶@兩個(gè)朝代的交替中，實(shí)際上只有35年的時(shí)間，再加上五代十國(guó)的含混概念，這兩者之間的跨度是非常復(fù)雜也是非常交錯(cuò)的狀況。或許是因?yàn)檫@種因素，我們將唐宋兩個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞劃界的——沿襲已習(xí)慣成自然。也就是說(shuō)，我們可以將唐宋時(shí)期的詩(shī)詞看成一個(gè)整體。

      中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道：帕男老師今天無(wú)意中還給以一個(gè)額外的答案就是，為什么我們會(huì)習(xí)慣于將唐宋兩個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞并做在一起稱(chēng)謂。那么，按照這一點(diǎn)來(lái)推論，所謂的休整期及斷層就不存在了呢。
      帕男：因此，我們今天的話題從表面上看似乎是非常簡(jiǎn)單。但是實(shí)際上卻是非常復(fù)雜。有些兩個(gè)臨近時(shí)代的詩(shī)歌之間——或者說(shuō)相間時(shí)間長(zhǎng)短的因素并不是決定兩個(gè)朝代之間的詩(shī)詞是否有斷層的結(jié)論。因?yàn)樵?shī)詞本身涉及到的不僅僅是詩(shī)詞本身的問(wèn)題，而且還涉及文化，不同時(shí)代的政體，包括社會(huì)價(jià)值，道德價(jià)值的轉(zhuǎn)向等。所以，關(guān)于詩(shī)詞的斷層劃分的確有一定程度的難度。同時(shí)又涉及到儒家或道家對(duì)于詩(shī)人的整體文化層面的影響，更加加重了詩(shī)歌斷層劃分的復(fù)雜性。所以說(shuō)，在中國(guó)詩(shī)歌的斷層劃分過(guò)程中，很難又重國(guó)學(xué)角度去闡述。直到現(xiàn)在，我們還時(shí)常以儒學(xué)的視角來(lái)談?wù)撛?shī)歌的領(lǐng)域。

      中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道：據(jù)我們所了解，許多后來(lái)的詩(shī)人會(huì)出現(xiàn)復(fù)古的詩(shī)歌主張。是不是這種情況也限制了我們劃分詩(shī)詞斷層的思維呢？所以我們干脆就忽略了詩(shī)歌斷層這一說(shuō)法。
      帕男：這種復(fù)古的意義主要是指某一時(shí)期詩(shī)人的特別行為而已，但是實(shí)際的機(jī)制是，它僅僅屬于另一時(shí)代詩(shī)人對(duì)前一時(shí)代詩(shī)詞風(fēng)格的追逐與重現(xiàn)，但并不等于是這種行為模糊了時(shí)代的界限。直到今天，我們?nèi)匀挥蟹浅V大的詩(shī)詞詩(shī)人群體，在進(jìn)行著以古體詩(shī)詞為主要寫(xiě)作對(duì)象的詩(shī)詞創(chuàng)作，可能在形式上，格律上與古典無(wú)異，但是問(wèn)題在于，我們的時(shí)代在前進(jìn)，哲學(xué)在變革。所以，從這方面而言，它阻隔也阻止不了斷層的存在。

      中國(guó)詩(shī)歌在線-云南頻道：謝謝帕男老師接受我們的采訪。今天您的許多觀點(diǎn)都在告訴我們，詩(shī)歌的斷層其實(shí)一直都在客觀的存在著。只不過(guò)是我們并沒(méi)有注意到這一方面而已。
      帕男：休整時(shí)期的詩(shī)歌及詩(shī)詞創(chuàng)作，會(huì)明顯出現(xiàn)一個(gè)具有時(shí)空概念的冰河期。我們現(xiàn)在經(jīng)常所說(shuō)的現(xiàn)代詩(shī)歌蕭條或者說(shuō)低潮，并不是真正意義的詩(shī)歌死亡。現(xiàn)代寫(xiě)作手段的增加，比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，甚至于是詩(shī)歌軟件，包括語(yǔ)言的擴(kuò)展等，都給當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)很多非理性的沖擊。因此，中國(guó)詩(shī)歌目前已一個(gè)休整期既是客觀規(guī)律，也是詩(shī)人調(diào)整自己的必然趨勢(shì)。