西木，原名賈雙林，字子章，號(hào)東坡逸士。甘肅武威人。詩(shī)人，詩(shī)評(píng)者。系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅省作協(xié)會(huì)員，世界詩(shī)人協(xié)會(huì)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)會(huì)員，中國(guó)青年詩(shī)人協(xié)會(huì)會(huì)員。出版詩(shī)集《一江風(fēng)月》（合集），《長(zhǎng)歌當(dāng)行》《西木短詩(shī)精選》《病孩》，史詩(shī)《鳩摩羅什詩(shī)傳》，《生死欲》（中英雙語(yǔ)），《弗音書》。出版詩(shī)歌評(píng)論集《中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)歌賞析》（第一輯），詩(shī)文集《詩(shī)文話天馬故里》（與李元輝合著）。


01. 小鏡頭

屋前的農(nóng)舍，破敝如窟
是幾塊燃燒剩余的破布
凹陷下去的枯井里傳來
哮喘，泣聲──有人正在抓稻草
問外人說:溫暖并不遙遠(yuǎn)吧
塵世的冰冷，似乎很美麗，很愜意
世界，如此溫度，如此沉默著
是一副正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身乞討的臉

20.雪

雪是豹子，四處亂穿
崽子臥在原野深處
有一身無動(dòng)于衷的悲哀
像一些人，趴在泥土上
喊醒:糧食，植物和菩薩
和觀世音。飲御寒的苦藥
煮雪，或者不，捧起一顆顆頭顱
擦洗經(jīng)文里的油燈和靈盞
神一頓足，淚水會(huì)熬干

03.夢(mèng)

夢(mèng)在青草尖上
讓我的牛羊說話
“給我青草的露珠
讓我抬眼看見佛，不是屠。”

有夢(mèng)，就給我鳥兒的
那種自由和藍(lán)天

拆除現(xiàn)實(shí)中的樊籠
我要有自己譜寫的音符
金子般的純潔和文明

像淚珠，滾動(dòng)在心靈上
像翅膀，讓信仰
“為我的夢(mèng)，懲罰它自己。”*

*參見R.S.托馬斯《夢(mèng)》


04.我懷疑名詞

我對(duì)所有名詞的懷疑，
正在一個(gè)特定時(shí)期加劇。

當(dāng)白楊林被天牛噬去，
綠色消失在了曠原上，
我懷疑樹木和蟲卵的名詞，
會(huì)鋪敘更加空白的大地。

我懷疑畫家作畫的紙和筆，
那些名詞的圖譜，色彩和線條，
更加蒼白無力的表現(xiàn)一種麻木。

我也懷疑我的詩(shī)句里的名詞，
已經(jīng)變成白色的混泥物，
各種純情的少女一再失去聲色。

我更懷疑一對(duì)矛盾，一堆數(shù)字，
一群大腦，一劑興奮劑后的沉寂。
我寧愿懷疑我們的監(jiān)獄是寺院，
我們的規(guī)矩是清風(fēng)翻動(dòng)的經(jīng)書。

05.裹足后

總要有人把新娘裹成小腳
讓三寸金蓮小足
走一遍紅地毯
我就感到人間的疼
是從腳步開始的。直不起腰
眸子浸淚，好歹與世道對(duì)著干
也許適合與一位女子周旋
她是最善良的人
欺侮她，多么可惡
她咬破紅唇，沉默不言
婚禮守舊，舊到燭花，蓋頭
半聲嘆息。新娘摸摸小腳
三寸，不是金蓮，裹厚的繭子
戳出來，增生的骨質(zhì)
開出纖弱的花

06.天堂是虛擬的花朵

天堂是虛擬的花朵。
不然，怎么要在大地上取穴，
把父親的身體葬進(jìn)去。
母親后來也去了，開穴時(shí)，
我看到泥土下才是天堂，
收留了兩具反回自由的靈魂。

天堂是我虛擬了無數(shù)次的花朵，
幸虧我沒有把兩個(gè)靈魂交給它，
那些浮云，暴雨，狂風(fēng)，烈陽(yáng)，
可能是最無知的上帝，它們
也許與黑夜預(yù)謀，欺騙了，
多少逝者誤入歧途。但它們:

不是一切靈魂的朋友，它們
只以光明和華麗，占有空虛。

07.苦難給我的養(yǎng)分
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
?我常常追思：盧梭為何送走了五個(gè)孩子?
愛倫·坡，為何成為天才的棄嬰?
或者，波德萊爾的孤憤，來源何由?
那些詩(shī)歌·靈魂·神秘·境界的黃金?
為何在迷惘的世紀(jì)養(yǎng)活那么多艱辛的人們?
他們?nèi)轭^上的鮮血啊，流溢的是乳汁也是引藥?
?
我無法遺棄這個(gè)并不幸福的世界。我的生母、養(yǎng)母?
和苦難中的妻兒和親人，不管他們獻(xiàn)給我墓碑的?
惡之花，或者淡月長(zhǎng)愁，我只是冷月千里的磷盞?
在他們新轍尚迷的征途上抬著淚眼和幽光?

08.重來品經(jīng)聲
       ——游塔爾寺

“看吧，經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)，白鴿祈福”
我到塔爾寺時(shí)，陽(yáng)光正好
幾只白鴿子落羽金頂上

只因天然的造化，佛歸其位
各坐蓮花臺(tái)，給眾生誦經(jīng)

誦經(jīng)需要漫長(zhǎng)的苦度
這千百年來的溫度沒有止息
現(xiàn)在可否傳到更多人心里

我說:“施主，你須流汗與堅(jiān)定
想接佛下凡，得繞塔而行”

我說這話，堅(jiān)信佛會(huì)照亮心靈
甘愿讓眾多心靈抹黑趕路

我也看到，紅衣喇嘛簇?fù)砘罘?br /> 踩過的腳印長(zhǎng)成菩提樹
下落的種子開成最美的花朵

09.天堂寺

有種回家的感覺
八瓣蓮花上建造的紅房子
八幅寶輪上覆蓋的天空
八種吉祥徽營(yíng)造的圖案
給人間生存賦予重生的含義

所以，有人從這里走過時(shí)
點(diǎn)燃柏芝香篆；煙從花蕊升起
到達(dá)蓮花八瓣上；風(fēng)從蓮瓣升起
到達(dá)人們心臟八部上；最初的人
賦格了時(shí)間、死亡和人的信仰

追求信仰，是想要回家人的心事
而他不知佛只想兩字:生與死
只想兩個(gè)去處:天堂和地獄

10.我畫佛陀

我用什么紙張作為畫布
把佛陀畫在心里
把蓮花畫在他胯下
把猛禽野獸畫在他身后
把一對(duì)小美女畫在他肩頭
然后，有草地，菩提樹，小生靈
畫得比荒原更荒涼，比塵世更邪乎
可是，不管我怎樣設(shè)色變形
看到佛陀總是微閉雙目，注視大地

11.夜色中佇立著一具靈魂

夜色中佇立著一具靈魂
她遲遲地注視我
就像一株火苗
慢慢地燃燒
慢慢地綻放成一朵凌霄花

她說，他并沒有走遠(yuǎn)
這個(gè)世界還有她的記憶
那個(gè)未愛先衰的絕壁下
他把墓地修造好了
凌霄花會(huì)開在那里

12.銀色的月光照在碑文上

因?yàn)樽屓藗儏捑肓孙L(fēng)聲鶴唳
所有的愿望將不再美好
住宅里沒有靈魂
行尸走肉的軀殼占滿墓地

銀色的月光照在碑文上
虛無地刻下地位與名望
爛瘡生蛆的傷口上**鎖鏈
人們也無視痛苦地麻木活下去

呵，生命終歸是一個(gè)熾熱的泡影
無法發(fā)現(xiàn)活著能獲得自由快感
有人感到婆娑世界的虛無
有人在虛無里戴著花冠漫步

哦，這個(gè)世界有無愛和信仰
黑夜里有人回答:一個(gè)女人
沉入無邊的迷蒙；一個(gè)孩子
手舉信念，站在十字街上

13.其實(shí)

一樹的滄桑
其實(shí)，與她無關(guān)
只是一場(chǎng)秋風(fēng)把她分開
把她經(jīng)年的繁花與落葉分開

鬢角新增的白發(fā)，與她無關(guān)
只是流水般的時(shí)光
把她身心上的負(fù)重剝落
把她血肉供養(yǎng)的靈魂分開

只是剩下白發(fā)白骨，以及空白塵世
讓她在白練裹身前，一身輕松地
睡眠在一片清涼的世界
頭枕光陰河

14.盒子的存在

總想擠在盒子里
把他交給上帝
上帝收留時(shí)拉開盒子
把那些涌動(dòng)有星點(diǎn)火光的靈魂
完整的，像一盒火柴那樣排布

除了火，沒有可衡量你溫度的東西

至于那么多，那么重，那么無益
啟齒的榮耀，地位，金錢，利祿
躺在一起，就是那一盒
紅布裹著的灰燼

15.我想上帝的榮光和智慧

我想上帝的榮光和智慧
這純粹的象征性，是怎樣
干預(yù)我普世的情懷？怎樣
重塑了我的人性？我覺得
救贖根本上改造了我的信仰

智者的氣息，在于創(chuàng)世的能力
哪有至高者的傲慢
借鮮花的名義散發(fā)榮光
其實(shí)正接近了不潔的垢境

霸道實(shí)為愚昧的伎倆
想獨(dú)占榮光者，其肖像
與壯舉，而與"小″根本從屬
造生之舉，是妄自為孽的嘴臉

狼毒花在草原上開放
那種艷美，其實(shí)毒性實(shí)足
火藥味穿過大街小巷
其實(shí)，那種氣息短暫即失


16.白

想起身后，一片白
無盡的蔓延開來，又像經(jīng)卷
漸漸合了起來，成無字書
也不知應(yīng)該寫什么書名
更能符合自已的生命

“只要想起一生后悔的事
梅花便落滿了南山” *。那么
南山與梅花——不知選擇哪個(gè)
是讓我落腳南山，尋梅而居
還是讓我梅度雪開，葬身南坡

白，只留下白……
低頭望見的一排腳印
形而上，是一處水墨畫的留白
讓一陣風(fēng)，很快堙沒
留下的南山破，不知梅花幾度白

*自張棗詩(shī)《鏡中》

17.我在某些人群聚集中有了焦點(diǎn)

那一日，我欲放下抬起的雙手
但我還是恭在了胸前，向佛
誦經(jīng)，祈禱，懺悔
這是否意味著我思想的脫落

一種直解，使我從紛亂的
與多元化的秩序中獲得自由
我平靜了下來，以系統(tǒng)化的方式
把傲慢、貪妄、悲傷和憤怒
從盲從與熱情中分離了出來

我感到自我喪失后的新我誕生
是一種心象與偶像的彼此驗(yàn)證
讓我在某些人群聚集中有了焦點(diǎn)
這可能是宗教和藝術(shù)圣神的淵源
在我身心的傷疤上開出了鮮花

我還是將雙手恭在胸前
看陽(yáng)光照在蓮朵上，清風(fēng)
從碧桂池上劃過，誦經(jīng)聲
回旋空中，內(nèi)心澄明如鏡

18.心靈極大的努力

心靈極大的努力，讓我在
冥思，禪悟，靜默中
尋覓神性的記憶。文字
與觀念、意象，只會(huì)讓我
與塵世的幻象糾纏。信念
才讓我的心靈打開一扇門
求得尋道問津的寧?kù)o或超脫

是的，靈魂所能做的只是哭泣
備受世俗"折磨″的神祗
在迷惘的眼神里看見了淚水
心靈之河不會(huì)干涸，那是因?yàn)?br /> 苦難會(huì)在淚水中得以安撫
被耗盡的只是心血，并不是
人類"實(shí)現(xiàn)與無實(shí)現(xiàn)″的″榮光″

我常使頭與肩彎曲如月
視力所及的應(yīng)是心與腹底
冥思者心理上的焦點(diǎn)在哪里
我在想，我身心以外的
諸佛垂視打坐，面朝萬(wàn)難
整個(gè)神的恩典傳及我的靈魂

19.假如我不登蓮花峰

假如我不登蓮花峰
不知寺院高于塵世
又如何見到佛的真容

假如不能想象佛的真容
我又如何感應(yīng)，佛光
在蓮座上沐浴塵世萬(wàn)難

假如我不能看見佛光
怎么會(huì)知道:服飾，冠冕
目光與動(dòng)作，給我什么訊息

假如我不能得到神的訊息
那我怎能看到萬(wàn)物的血肉之眼
仍是仆從茫然和無助的淚眼




        ◎就竟西木的詩(shī)歌成就有多高？就目前來講，我個(gè)人負(fù)責(zé)任地說，他已經(jīng)達(dá)到中國(guó)的史詩(shī)寫作中的佼佼者。西木思維方式是抒情性的，他不大關(guān)注客觀事物，主客體關(guān)系上，他更為強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒寫，所以西木是一位悲憫的、悲涼的抒情詩(shī)人，是一個(gè)具有大情懷的抒情詩(shī)人，是有可能成為大詩(shī)人的胚胎性的悲者，內(nèi)心的悲者——
         ——著名詩(shī)人、評(píng)論家徐敬亞《詩(shī)人要充當(dāng)先知》


         ◎很顯然，西木的精神原型很接近拜倫，決絕處又近似于魯迅。縱觀他的整部詩(shī)集，可以感受到他的激情、辛辣、失望、悲哀、以及孤獨(dú)，但他在絕望中吶喊，在憂郁中戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)士與詩(shī)人之間，他詩(shī)人的本色更像戰(zhàn)士，這讓他作品中發(fā)出的悲鳴之音飽含生命的痛感和悲憫的神性。西木的《病孩》《生死欲》等作為隱喻和象征的現(xiàn)代版，具有文體探索和詩(shī)意表達(dá)的雙重價(jià)值，我對(duì)基于痛感和真實(shí)感的詩(shī)歌寫作表達(dá)敬意。
    ——著名詩(shī)人、評(píng)論家馬啟代《史詩(shī)沖動(dòng)與個(gè)體承當(dāng)》

         ◎西木詩(shī)歌帶有朦朧詩(shī)的風(fēng)格，具有鮮明的地域特色，在語(yǔ)言上，境界上，有一種對(duì)海子詩(shī)歌由神秘到神性的承續(xù)性繼承。他的思考很大，大到哪里？大到關(guān)乎我們這個(gè)時(shí)代，關(guān)乎人類生存的命運(yùn)。
                             ——著名詩(shī)人、中國(guó)流派詩(shī)歌網(wǎng)主編韓慶成《詩(shī)歌要有民主性》

        ◎讀西木《生死欲》，我感覺詩(shī)人像一位哲學(xué)家，站在一個(gè)思想的制高點(diǎn)上，用犀利的目光俯瞰生活，審視人生，冷靜地解剖我們這個(gè)物欲橫流、千瘡百孔、精神分裂、道德滑坡、信仰危機(jī)的時(shí)代。做為一名詩(shī)人，不可能拿出救治的方案，但對(duì)我靈魂的觸動(dòng)與震撼足以給出這是一首好詩(shī)的判斷。
                  ——著名詩(shī)人評(píng)論家王立世《西木就是西木》

         ◎“言說者的樂音”，這是我在閱讀西木詩(shī)歌時(shí)對(duì)其語(yǔ)言節(jié)律的一種感覺。在西木的長(zhǎng)詩(shī)《生死欲》（節(jié)選）中，“我”“我們”時(shí)而在詩(shī)中出現(xiàn)，做為一個(gè)“言說者”，向讀者言說貪婪、淫欲、苦難、憂郁、恐懼、死亡，通過文字向讀者透露隱秘的信息，大量的典故傳說與虛無的神靈夾雜在文字的言說中，構(gòu)筑著神性與神秘的氣氛與“道說神圣”的道場(chǎng)。拋開詩(shī)中隱喻象征暗示的詩(shī)義，一行行詩(shī)句組成的文字氣場(chǎng)，如行云流水，傳遞著一種綿綿不絕的音韻旋律，猶如天籟。而且，在我認(rèn)為，這種音韻旋律的感覺，需要反復(fù)誦讀才能有更加深入和美妙的體悟，亦即，閱讀的次數(shù)越多，它的魅力越大，旋律的沖擊感越強(qiáng)烈。
        ——著名詩(shī)人劉向東《異質(zhì)·超現(xiàn)實(shí)·言說者的樂音·西木標(biāo)簽》

好好好好好！
頂頂頂頂頂！

涼州詩(shī)聯(lián) 發(fā)表于 2019-1-1 17:42
好好好好好！
頂頂頂頂頂！

感謝打賞的朋友們，表示真心感謝！

感謝打賞的朋友們，表示真心感謝！

謝謝著名石油作家羅基礎(chǔ)打賞最高。

向所有打賞的朋友們問好，謝謝您！

可以看出詩(shī)人對(duì)心靈和世界有深入的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握是用心的。學(xué)習(xí)！

悟道空空 發(fā)表于 2019-1-5 19:03
可以看出詩(shī)人對(duì)心靈和世界有深入的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握是用心的。學(xué)習(xí)！

謝謝老師點(diǎn)評(píng)，學(xué)習(xí)中，問好。

謝謝徐敏編輯頂置和精華此帖，祝好。

學(xué)習(xí)西木老師好詩(shī)！中詩(shī)在線就是咱們共同的精神家園！一起努力守護(hù)建設(shè)好詩(shī)人共同的家！