帝曰:“夔，命女典樂(lè)， 教胄子。直而溫， 寬而栗， 剛而無(wú)虐， 簡(jiǎn)而無(wú)傲。詩(shī)言志， 歌永言， 聲依永， 律和聲， 八音克諧， 無(wú)相奪倫， 神人以和。”夔曰:“於， 予擊石拊石， 百獸率舞。”

注釋?zhuān)核吹壅f(shuō)：“夔!任命你主持樂(lè)官，教導(dǎo)年輕人，使他們正直而溫和，寬大而堅(jiān)栗，剛毅而不粗暴，簡(jiǎn)約而不傲慢。詩(shī)是表達(dá)思想感情的，歌是唱出來(lái)的語(yǔ)言，五聲是根據(jù)所唱而制定的，六律是和諧五聲的。八類(lèi)樂(lè)器的聲音能夠調(diào)和，不使它們亂了次序，那么神和人都會(huì)因此而和諧了。”夔說(shuō)：“啊!我愿意敲擊著石磬，使扮演各種獸類(lèi)的依著音樂(lè)舞蹈起來(lái)。

按語(yǔ)：

《堯典》中的這段話(huà)，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)音樂(lè)史上均有重要的地位：

  1.第一次定義了詩(shī)歌的作用：詩(shī)言志，歌永言。把詩(shī)歌作為人的心靈的表現(xiàn)，避免為詩(shī)而詩(shī)，無(wú)病呻吟。確定了中國(guó)文藝的民族特點(diǎn)。

  2.初步確立了詩(shī)教的傳統(tǒng)：詩(shī)歌在化人倫方面的功用——神人以和，追求人與自然的和諧，培養(yǎng)直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲的貴族氣質(zhì)。

3.點(diǎn)出了上古詩(shī)歌與樂(lè)舞的關(guān)系：擊石拊石，百獸率舞。

這段文字非常有名，后人多有提及。謝謝分享！

正所謂，奇文共欣賞，疑義相與析！