帕男：身已在遠(yuǎn)方卻不知遠(yuǎn)方在何處

作者：婁德平 苗洪

--中國(guó)著名詩(shī)人帕男是旅居云南的少數(shù)民族詩(shī)人之一。從湖南到云南，在地域距離上來說，并不是十分遙遠(yuǎn)。但是，從心理跨度，文化跨度而言，其實(shí)對(duì)于詩(shī)人來說，這個(gè)距離已經(jīng)算是遠(yuǎn)方的長(zhǎng)度及概念了。或許是在云南居住的很久了，或許相對(duì)來說，云南就是湖南的遠(yuǎn)方，但是帕男一直都沒有感受到這一遠(yuǎn)方誘惑的存在。詩(shī)意或許是美好的，可是，鄉(xiāng)愁卻是漫長(zhǎng)而苦澀的。在他近幾年來的詩(shī)歌主題當(dāng)中，對(duì)故鄉(xiāng)題材的熱衷似乎成為帕男詩(shī)歌創(chuàng)作過程中每個(gè)時(shí)期必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文由東方藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席婁德平及苗洪聯(lián)合創(chuàng)作。

1、但是，帕男的鄉(xiāng)愁和別人又完全不一樣。在他執(zhí)意回憶與留戀那個(gè)貧困瑤族山村的同時(shí)，他又深愛著云南的廣袤土地及其這里的少數(shù)民族兄弟。他的詩(shī)歌除了少量的故鄉(xiāng)回憶之外，更多的時(shí)間及篇幅是放在刻畫云南這片神奇的土地之上。在他四年前的詩(shī)歌《現(xiàn)只剩下他鄉(xiāng)，你可以奔赴》中，其實(shí)就透露出這種身已在遠(yuǎn)方卻不知遠(yuǎn)方在何處的矛盾心理：

風(fēng)帶你走  也許是你真的期冀

但這風(fēng)

成了你來世敵人

風(fēng)到了你的地步  比你的選擇多了  既可以委身  也可以強(qiáng)迫自己掉頭

做一回上帝

也未必好  就只有做一次野獸

懲戒一下

那些死到臨頭

還在逞惡的人

——這是一首非常典型的荒誕類詩(shī)歌代表作品。對(duì)故鄉(xiāng)的留戀與牽掛使自己的靈魂變得模糊而依稀。生命與命運(yùn)是遠(yuǎn)方的均衡支柱。或野獸，或天使，或耶穌，或庶民。我們都在遠(yuǎn)方而卻不知遠(yuǎn)方為何物。

2、帕男曾經(jīng)在南京作過簡(jiǎn)單的逗留。而即便是在這極其短暫的時(shí)空中，他也始終不能忘卻對(duì)鄉(xiāng)愁的再思考。當(dāng)他來到南京的時(shí)候，正是南京的深秋季節(jié)。他在這里創(chuàng)作了最著名的鄉(xiāng)愁詩(shī)《我怕踩痛了你的深秋》：

我不敢下腳  每一片杏的葉

都帶著笑臉  它們都不可能搖身一變了  但樂觀

我怕踩痛了

你的深秋  讓杏葉來擔(dān)過

人都遁空了   連最后那只饑寒交迫的蚊子

    我這才可以專心致志地

想那些

有可能要遇到的人

當(dāng)然  事先預(yù)約過的   不算

   我不會(huì)透露半點(diǎn)給你

我所在的位置  至少不能說我住在南京大學(xué)鼓樓校區(qū)

不能說  我住在南苑賓館

不能說  我在215房間

   不是怕你可能會(huì)主動(dòng)上門

如果只是想來找我敘說點(diǎn)什么   這個(gè)倒是好辦   但老師剛剛才教過

你說   那我應(yīng)該是斗膽拒絕

還是悄悄地相擁而眠

   如此  就我一個(gè)人的江湖

這樣的江湖最是清澈透底  不但打老遠(yuǎn)就能讓人看清  被我蓄意放在內(nèi)心的

    我絕不會(huì)乘人之危

   往后  不能比拼誰最會(huì)用詞了  驚鴻一瞥  這樣的詞語

還有對(duì)挺拔堅(jiān)定的銀杏樹

更不能像對(duì)杏葉一樣的嘴臉   幸好  到現(xiàn)在為止我還沒有遇到誰

——我怕踩痛了你的深秋。在某種程度上，我們很難解釋帕男在南京創(chuàng)作這首詩(shī)歌的真實(shí)心理是什么。盡管在南京的體驗(yàn)是短暫的，但從心理上來說，他對(duì)鄉(xiāng)愁的體驗(yàn)是永恒的。他對(duì)南京的片刻時(shí)光是留戀的，是深沉的。南京在某種程度上，這個(gè)時(shí)候既可以是云南，也可以是湖南，也可以說是所有關(guān)于遠(yuǎn)方的思考都集中在這一片刻。這是一種流動(dòng)的鄉(xiāng)愁。

3、鄉(xiāng)愁對(duì)帕男來說，有時(shí)候是深沉的，有時(shí)候他卻分不清哪里是現(xiàn)實(shí)，哪里是夢(mèng)幻，或許是這種獨(dú)特心理的驅(qū)使，他竟然將鳥作為詩(shī)歌的意相來表示這種撲朔迷離的鄉(xiāng)愁。《葬鳥記》：

一大早  我素葬了一只鳥

準(zhǔn)確地講  素葬的一只麻雀  我喊曾經(jīng)一個(gè)我熟悉的那只鳥的名字

但沒有應(yīng)答的

證明就是我熟悉的那只鳥  我不熟悉名字的鳥

也不認(rèn)識(shí)我

不可能應(yīng)答

素葬這只鳥  我沒有厚此薄彼的意思

我爺爺死了是素葬

奶奶也是

父親也是

素葬這只鳥  等于同等相待  想問的是誰阻斷了這只鳥的夢(mèng)想

都知道  麻雀是不走夜路的

又怎么可能死在了天亮之前

鳥是死了的鳥  即便是我不熟悉的

我都不能不管  這只鳥事死在了我的地盤上

    結(jié)束語：無論我們?nèi)绾涡稳葸h(yuǎn)方或鄉(xiāng)愁，帕男都一針見血的指出，鄉(xiāng)愁與其說是一種遠(yuǎn)方的承載，不如說也是一種寄托或初心。帕男說過，心安處是我心之鄉(xiāng)。或許帕男身已在遠(yuǎn)方卻不知遠(yuǎn)方在何處，正是因?yàn)樵颇弦呀?jīng)成為他永恒的精神故鄉(xiāng)。他對(duì)云南的牽掛其實(shí)就是對(duì)遠(yuǎn)方的眷戀與初心。

帕男經(jīng)典鄉(xiāng)愁詩(shī)歌欣賞：《云南大旱記》

云南的天氣并不像打擊樂

面對(duì)一朵朵云就不好關(guān)說了  我也不知道天上曾經(jīng)發(fā)生過什么

云朵和云朵之間

是否派別林立  或者有過

爭(zhēng)吵和斗毆

好像云朵疼痛點(diǎn)很高  沸點(diǎn)也很高

幾乎不再悲傷和哭泣

以至于許多的樹

包括樹蔭下的花和草都抑郁了

有的奔跑

還熬不過

一個(gè)念頭

悲傷和怎么悲傷  已經(jīng)不是單純一個(gè)人的事情

而是整個(gè)集體

包括男女老幼

不但要虔誠(chéng)  還要會(huì)撮合

毀棄一件樂器很簡(jiǎn)單  甚至離間一個(gè)樂手也很簡(jiǎn)單  問題是云南的天氣

并不像打擊樂

而像一個(gè)朝覲者