精妙之微的大白

              ——評(píng)當(dāng)代微型詩人的名作與審美焦點(diǎn)的折射

                                            彭林家

   詩讀詩寫，是以本質(zhì)的醇正、節(jié)制的情感和是非格律的謹(jǐn)嚴(yán)，為審美的基本原則；滲以人工意念，然后，對(duì)自然形態(tài)的四象：東方蒼龍，青色；南方朱雀，紅色；西方白虎，白色；北方玄武，黑色。進(jìn)行藝術(shù)處理，糅合成無色的意象，一一匯集到脾土之意；窺視自我覺知的天地人三才，將其等量關(guān)系，井井然，道法自然，溫故而知新；根據(jù)詩人的審美理想、正念、正知和正覺，出塵撥俗，進(jìn)行美丑的鑒別，慢慢地，奪胎換骨，點(diǎn)石成金， 翻空潛意識(shí)想象的本我語言。創(chuàng)作時(shí)刻的靈光，宛如自由攔路睡著的老虎，筆下無意惹它；當(dāng)流動(dòng)的思維走過靈感之時(shí)，前意識(shí)啟開超我的閥門，由非詩到純?cè)姟杂苫揭?guī)范化的轉(zhuǎn)換，悄悄地，完全顯露，向在我的顯意識(shí)抬著頭，徹底明白，洞見一束靚麗的春光，大白者矣。

                                                             ——題記

1.《心事》

白樺

無論月光走得多遠(yuǎn)

身后的那只鳥

仍在不停的追尾

白樺，筆名舟曉川。《中國(guó)微型詩》社長(zhǎng)、主編、中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、重慶新詩學(xué)會(huì)理事、短詩原創(chuàng)聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)、重慶市南岸區(qū)作協(xié)副秘書長(zhǎng)、重慶雜文學(xué)會(huì)會(huì)員。

◎冬韻

映（叼）著皎皎的月色

映（吻）著皚皚的雪地

一雙影子    映著純潔的呼吸

【作者簡(jiǎn)介】張玉杰，筆名冰凌，男，70后。山東省青年詩人協(xié)會(huì)會(huì)員，濮陽市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)微型詩社副社長(zhǎng)，臨洮貂蟬詩社名譽(yù)社長(zhǎng)，詩歌與評(píng)論文章散見國(guó)內(nèi)諸多報(bào)刊，偶有獲獎(jiǎng)。現(xiàn)為《中國(guó)微型詩》副主編，中國(guó)微型詩刊公眾號(hào)主編，《藍(lán)陵詩刊》微詩版編輯。

【詩觀】詩歌是真性情的語言文字，來不得一星半點(diǎn)兒的虛情假意。作詩之囚徒，得一廂情愿被詩神流放，詩人就是把文字養(yǎng)成不老的人。                              

3.《初春的表白》

     ●幽蘭

推翻寒冬

飛濺的喜淚，打濕江城

催開暗涌的紅

幽蘭簡(jiǎn)介

幽 蘭：本名闞力萍，中國(guó)散文家、電力作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北作協(xié)會(huì)員，中國(guó)微型詩社會(huì)員、副社長(zhǎng)，《中國(guó)微型詩》主編。《青年文學(xué)》特約記者。在海內(nèi)外40多家報(bào)刊發(fā)表詩文，市級(jí)以上征文多次獲一、二、三等獎(jiǎng)。著有散文集《蘭香悠悠》、微型詩詩集《蘭韻清影》。參與撰寫和編輯全國(guó)電力勞模史《永放光芒》上、下集。與文源先生合著《詩解漢字話人生》下卷。

原野

        項(xiàng)美靜

前額挺起好大一片原野

足夠放牧 ，詩這匹赤兔馬

還有，我的江山

項(xiàng)美靜，湖州人。漢語言文學(xué)專科畢業(yè)。2001年起，迄今長(zhǎng)期居留臺(tái)北。《詩空間》報(bào)主編，《中國(guó)微型詩》刊【域外風(fēng)度】、《荒原》詩刊海外欄目及【意渡世界】公眾號(hào)<詩海峽>主編。《長(zhǎng)衫》詩刊等頋問。作品常見中國(guó)、新加坡、印尼、越南、泰國(guó)、美國(guó)、菲律賓以及臺(tái)灣、香港地區(qū)等詩刊雜誌。著有詩集《與文字談一場(chǎng)戀愛》《蟬聲》。

黑色戰(zhàn)爭(zhēng)

文/梅子

一場(chǎng)不得不迎接的嚴(yán)峻考驗(yàn)

那么，降伏鬼魅的法寶

握在無數(shù)個(gè)鐘南山手中

節(jié)約

沖水發(fā)大財(cái)

擰開龍頭

沒水

●墨林

《新冠病毒》

一個(gè)細(xì)胞

來了    滿世界

——找替身

@墨林?細(xì)菌本是無情物。“替身”二字是全詩之詩眼，短短一句話演奏了一場(chǎng)靈與肉的主

3.志 士

佛鳳凰

心上，斑斑累累

還留著

前世的白發(fā)

眼里，層層疊疊

又蕩起

來生的皺紋

來生的皺紋，就是未來的生命，還有皺紋

題目是，志士，今生斑斑累，未來還要為他人

《寂寞》

馬永輝

一片葉子

染上了紅色，有許多蟲子

孔洞……

抗擊病毒

文/張遠(yuǎn)琴

你是魑魅魍魎

我是琴瑟琵琶

古音，今寫鐘馗的傳說

石艷

光

你如一個(gè)孩子

坦露出天真

在綠葉中找回一束太陽花

     瞄準(zhǔn)     

武漢

把它的箭射向黑色王冠

瞬間，有人摘下了面紗

馨雨，實(shí)名石艷，當(dāng)過兵。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，吉林市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，吉林市雪柳詩社副社長(zhǎng)。散文和詩歌見于國(guó)內(nèi)《中國(guó)散文詩年選》《中國(guó)詩歌年選》《時(shí)代?中國(guó)之聲》《詩人榜》《參花》《江城晚報(bào)》《松花湖》《小詩界》《長(zhǎng)白島》等報(bào)刊雜志及《世界華文散文詩年選》等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

洗手

紫薇（宋威），歸國(guó)華僑。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，

中國(guó)散文詩作家創(chuàng)作聯(lián)盟副秘書長(zhǎng)，

首屆倉央嘉措國(guó)際詩歌大賽一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

洗了一段險(xiǎn)惡的歲月

也不能把這場(chǎng)真實(shí) 沾染

洗成一手歷史的虛無”

   

物化心象，借物抒情。 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意象，是一種“美”的微型本體。意象者，乃是客觀物象經(jīng)過心靈的創(chuàng)作主體，揉合情感活動(dòng)，而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。其意象的起源，在《周易·系辭》已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說。其中的“象”是卦象，表現(xiàn)為陽爻、陰陰爻兩種組合符號(hào)，組合成六十四掛，用來記錄天地萬物及其變化規(guī)律，后來發(fā)展到歷史、哲學(xué)范疇。那么，詩學(xué)借用并引申之，“立象以盡意”的原則未變，但詩中之“象”已不不是抽象的符號(hào)，而是具體可感的物象。如“白樺”一詞 ，落葉喬木，樹干可達(dá)25米高，50厘米粗。有白色光滑象紙一樣的樹皮，可分層剝下來，用鉛筆還可以在剝下薄薄的樹皮上面寫字。字的靈性活躍在詩意上，像《白樺》是**著名詩人葉賽寧的抒情詩。詩歌以白樺為中心意象，從整體到局部描寫其色彩的變化和動(dòng)態(tài)的美感，象征著高潔、挺拔和高尚的人格。讀這首詩，除了詩歌意境的美之外，還可以感受到詩人對(duì)家鄉(xiāng)和大自然的熱愛之情。

     你讀，白樺的《心事》：“無論月光走得多遠(yuǎn)/身后的那只鳥/仍在不停的追尾。”白樺樹是俄羅斯的國(guó)樹，喜歡陽光，生命力強(qiáng)，在大火燒毀的森林以后，首先生長(zhǎng)出來的是白樺，是形成天然林的主要樹種之一。主題《心事》是心里所想的事和看法，如岳飛《小重山》：“欲將心事寄瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。”詩中的“月光”是太陽反射的影子，如同滿身的雪花、雪繡的花邊和潔白的流蘇，在朝霞里晶瑩閃亮，披銀霜，綻花穗，時(shí)而亭亭著純潔的朦朧，時(shí)而玉立著寧靜高潔之美，其美學(xué)含量等同于白樺的心事。“走”是月相的移動(dòng)。在天文學(xué)上，從月系統(tǒng)角度，月亮是圍繞著地球轉(zhuǎn)的為公轉(zhuǎn)，一年為一個(gè)周期月；如果考慮整個(gè)太陽系，地球和月球組成一個(gè)類似雙星的系統(tǒng)，一起圍繞著太陽轉(zhuǎn)。平常月圓的時(shí)候，是太陽的正面光線，剛好是地球擋在中間（晚上看到的月亮，太陽在地球的另一邊），時(shí)常太陽、地球、月亮三點(diǎn)不在一條直線上。換言之，地球并沒有恰好處于太陽、月亮的中心聯(lián)線上，而是有所偏離，就像在一面圓鏡的稍微的側(cè)面，看到的仍然是圓的鏡子，而不是橢圓鏡子一樣。相反， 太陽、地球、月亮三點(diǎn)接近一條直線上的時(shí)候，太陽光被地球擋住了，看不到月亮之時(shí)；也就是至望日（十五），與地,日為一線，即月球鉆入地影中時(shí)，便成了月食（全食和偏食）。清代詩人顧炎武《月食》“月本無光,借日之照以為光曜”。月見地不見日,不得借光,以是以無光也。《星平會(huì)海》說，犯此月內(nèi)怕聞犬吠聲，遇日蝕則損男，小孩易有顏面?zhèn)ζ疲辉挛g月食損女,生產(chǎn)男女俱不育。凡遇日蝕月蝕之日，造葬嫁娶各項(xiàng)，亦俱不利。此詩的景物描寫，突出“多遠(yuǎn)”的距離感。在細(xì)節(jié)上，光線都是匯聚的中心投影，如探照燈和燈泡原理一樣，陽光是太陽劇烈核聚變產(chǎn)生的物象，離地球又近，所以耀眼。試想，融融皎潔的月光是反射的太陽光，月面已經(jīng)散射了太陽光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望遠(yuǎn)，月移花影，遠(yuǎn)取譬也；近近靠近，月色迷離，近取譬也 。那么，柔和的月籠輕紗，詩人遠(yuǎn)喻，文里遠(yuǎn)取象的“鳥”，為（麗娜）太陽鳥，花鳥相映的情形，謂其佛家味道的“太陽鳥花”。這種高貴氣質(zhì)的美麗姿態(tài)，正如來自天堂之鳥的名字一樣，幾經(jīng)滄海桑田，物換星移，在鳳凰涅磐的故事里，灰燼、重生、輪回……“不停的”陰陽循環(huán)。因此，“追尾”的追尋，仿佛是天地間，一月、一樹、一人、一曲鳳求凰，太陽尾追月亮。詩意綿延中，白樺的葉為單葉互生，葉邊緣有鋸齒，花為單性花，雌雄同株，雄花序柔軟下垂，春天樹上的葉還沒長(zhǎng)出來的時(shí)候就開花了，反襯主題的《心事》。白樺樹的果實(shí)扁平且很小，叫翅果，很容易被風(fēng)刮起來傳到遠(yuǎn)處；暗示著自我的渺小，與現(xiàn)實(shí)的理想，月圓的本我，是任何人心之圓的情感，都需要回歸本性而道生一。比喻修辭上，前、中、后三個(gè)承接復(fù)句（并聯(lián)、遞進(jìn)），致使事物之間的一種原因與結(jié)果，形成過去—今天——未來的歷時(shí)性美學(xué)。

   的是，道不遠(yuǎn)人，人無異國(guó)，當(dāng)下的疫情，猶如詩家的心事，陰盛陽衰，月影婆婆，靠太陽的光芒見點(diǎn)世面，依賴太陽石里面有點(diǎn)點(diǎn)像金沙一樣的橙月光、螢光和細(xì)細(xì)的魚鱗，以純樸素雅的語言，靈動(dòng)著那種金燦燦的人心。那么，另一番樣子，在張玉杰的《冬韻》里：“叼著皎皎的月色/吻著皚皚的雪地/一雙影子 映著純潔的呼吸”。主題背景是冬天的風(fēng)致、神韻等冬趣。冬，一年中的第四季，謂農(nóng)歷十月至十二月。子為地支第一位，各個(gè)朝代均以冬至月（子月）計(jì)算一年的開始，但歲首卻是不相同。在古六歷（黃帝、顓頊、夏、殷歷、周、魯歷）中，以十月（顓頊）為歲首，反映月相盈虧、潮汐現(xiàn)象的夏歷（漢歷、農(nóng)歷），修改為現(xiàn)行的陰歷。自漢武帝至今，是以寅月第一個(gè)月為正月為歲首的太陰歷。其中，十二月與人出生年份相配以十二地支，十月亥（水）豬、十一月子（水）鼠、十二月丑（土）牛。那么，另一種十二生肖屬相，來自于十二種動(dòng)物與時(shí)辰相配，年頭與月份一致，則是操心辛苦的苦交月（農(nóng)歷）： 十月老虎滿山游，十一月金雞不下架，十二月老龍不抬頭，破月也。陰陽差錯(cuò)，如寡鵠孤鸞就是兇神，涉及到個(gè)人的小周天和宇宙的大周天，以及星象都密切相關(guān)的天機(jī)泄露，對(duì)算命師本人妨害很大，道韻也。韻，是和諧而有節(jié)奏的情趣、風(fēng)度、意味。冬天是一首洗盡鉛華、質(zhì)樸篤實(shí)的詩歌，能“叼著”娥影，勾起美好回憶的古老童謠，如“月色”里的冰蟾駕月，蕩寒光卻不見層波層碧的嫦娥宮，“吻著”冰雪繪就的“雪地”畫卷。顯然，前兩句為起承的鋪墊，后一句為轉(zhuǎn)合，“一雙影子”的陰陽結(jié)構(gòu)，合為一，“映著”的客體，一切都是那樣安謐、溫馨和“純潔”本體——主題《冬韻》，寧靜含蓄著內(nèi)斂的“呼吸”，宛如一首北風(fēng)勁吹的抗疫戰(zhàn)歌。藝術(shù)上，在三個(gè)“叼”、“吻”、“映”動(dòng)詞的咬合里，動(dòng)靜相間中，云卷纏聲寂寂，合拍赴曲盈盈；不經(jīng)意，一個(gè)詩意的寧靜平和的世界，冬雪飄飄，孕育著春的希冀，悄然誕生作者筆下；在冬之流韻中，仿佛能觸摸到春的脈搏、呼吸和新的生機(jī)蘊(yùn)藏。

一花一世界，生命力的陰陽也；一葉一菩提，小宇宙的覺悟真諦也。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。”如“蘭章”常喻詩文之美。前蜀韋莊 《上春詞》：“幽蘭報(bào)暖紫芽折，夭花愁艷（yàn艷）蝶飛迴（huí回）。”如“蘭交”喻友誼之真。幽蘭，蘭花別名，古琴曲名。遺世而獨(dú)立,高潔清幽,不為世塵所染，濃而不澀，郁而不膩，余味回甘，環(huán)境可遇難求，所以，共是忘情人，何由肯相憶，幽蘭花的寓意是遲到的愛情。幽蘭的《初春的表白》：“推翻寒冬/飛濺的喜淚，打濕江城/催開暗涌的紅”。幽蘭的絲絲飄香與空谷，品質(zhì)在不同的季節(jié)里，有春蘭、慧蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，蝴蝶蘭等。文如其人的“表白”，如1月至3月份的春蘭，宋·蘇軾《題楊次公 春蘭 》：“ 春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)。”美好、高潔、賢德的慧心，滲透著素簡(jiǎn)純潔的冬天沒有桃紅柳綠的春光蕩漾，少了明媚鮮艷的喧鬧張揚(yáng)，,剩下的只有風(fēng)煙俱凈的清寧；因此，邏輯思維的“推翻”，便是理性上倫常，失去了秩序的常道，表現(xiàn)為三綱五常的道德規(guī)范；藝術(shù)手法上，天理不是人制訂的天象，無法找到它的漏洞所在，猶太商人生意經(jīng)要訣，詩人以反向思維出奇別勝，或者說，善于利用“倒春寒”打擦邊球，在酸甜苦辣的情與理之中，“寒冬”的沉默不語不是冬的呼喚，冬霧彌漫的霧散之后，立即出現(xiàn)一幅青松的針葉上，凝著厚厚白霜的奇景，像是一樹調(diào)皮的空氣，一刻不停地癢著手，時(shí)不時(shí)的帶給人們點(diǎn)兒寒氣。反思魯迅說“人類的悲歡并不相通”，人類總是在忙著為世界觀爭(zhēng)吵，為證明局限的自我。一個(gè)“飛濺”的他動(dòng)詞，活躍著詞性的語言空間，擬人著“喜淚”的心象，相由心生的雪景冬韻，滋生的此刻寒意輕繞，讓意象的薄霧，籠罩著某一瞬間的雪景霧凇，“打濕”千篇一律的好看皮囊，“江城”的長(zhǎng)江父脈，流動(dòng)著摯愛，修得蘭慧心，報(bào)君不二情；寓言主題“催開”的初心，表現(xiàn)“暗涌”的情腸，借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，如佚名的《仲春燈下題于春雨話江南室》：“尋得幽蘭報(bào)知己，一枝聊贈(zèng)夢(mèng)瀟湘”。一個(gè)“紅”色的血染，情感上是紅杜鵑，寫實(shí)擬人；寓言藝術(shù)手法上是暗喻的修辭，能發(fā)出這般難得的文字，應(yīng)該擁有清漪碧浪遠(yuǎn)浮天的樓臺(tái)影波，翻動(dòng)著汩汩的紅淚。

.

項(xiàng)美靜的《原野》：“前額挺起好大一片原野/足夠放牧 ，詩這匹赤兔馬/ 還有，我的江山”