應(yīng)運(yùn)而生，或是自然天成

——微視角·先鋒詩(shī)派始創(chuàng)人張弘與他的“仿古體新詩(shī)”特色之風(fēng)

    但凡一件事物的誕生，都有它的N個(gè)根由。2017年，張弘在微信上把你拉入一個(gè)叫做“先鋒詩(shī)派”的群。你這個(gè)不懂詩(shī)詞，更不知何謂詩(shī)派的人，就似剛?cè)胄５男W(xué)生，只有看和聽的份兒了。所以，常年潛水關(guān)注。未及去學(xué)，未及嘗試如何去愛，“仿古體新詩(shī)”就這樣猝不及防地闖入你的視聽。

      這一詩(shī)壇新體裁的誕生，影響之大，波及面之廣，在一定程度上掀起了一陣旋風(fēng)。不到兩年時(shí)間，此群迅疾發(fā)展至近五百人，是你的幾十個(gè)群中，人數(shù)最多最活躍，且微友遍布全國(guó)二十二個(gè)省市和自治區(qū)的大群，其創(chuàng)辦的網(wǎng)上微刊也已發(fā)行180余輯，單刊點(diǎn)擊量超30000。并以蔓延之勢(shì)傳向澳洲，歐洲等海外地區(qū)……。

     眾多媒體紛紛報(bào)道了這一奇葩事件，認(rèn)為張弘“創(chuàng)新制作了繼承古典詩(shī)詞并融合現(xiàn)代自由詩(shī)體，是首倡當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌改革新風(fēng)的詩(shī)派。”而張弘的主張則是：“當(dāng)代詩(shī)歌應(yīng)該具有自己時(shí)代的特色，切實(shí)為現(xiàn)代人的表達(dá)服務(wù)，不應(yīng)再擬古式的創(chuàng)作中逡巡。如你不去細(xì)讀張弘的詩(shī)作，不去感受那些追隨者的創(chuàng)作激情，你就不知道什么是詩(shī)意取向的自由度和發(fā)自內(nèi)心的那種別一樣的醒徹與思悟，甚至不知道“仿古體新詩(shī)”體裁的誘惑力在哪里。你忽然就覺得，“百花齊放”這個(gè)詞用在這兒比較合適。

     最起碼，它是詩(shī)詞愛好者發(fā)聲之時(shí)尋覓的一個(gè)適合自己的載體，也是那樣一些人安放心境與發(fā)之幽情，或感慨或激昂或憤怒的巢。張弘自己何曾不是，歷時(shí)4年創(chuàng)作時(shí)光摸索出來的語境范式，會(huì)給出這樣一條路，讓他再也停不下探索的腳步。

     在你觀看了先鋒詩(shī)派的線下“時(shí)光·感懷”詩(shī)歌演誦會(huì)之后，有了這樣的感觸：時(shí)代的喚起，應(yīng)運(yùn)而生；契合的窠巢，自然天成。

    你從極具私人色彩的側(cè)面，看“仿古體新詩(shī)”，談不出其創(chuàng)制與發(fā)展與繁榮等宏觀的東西，只能從微視角將窺知一斑的所感所悟所思訴諸筆端，等于是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。未入門的人，看或者說，都沒有說服力。可你應(yīng)承張弘的“非常需要評(píng)論作品，以助我仿古體新詩(shī)走向更高的境界！”的意旨，試著體驗(yàn)一次班門弄斧的滋味。

    “仿古體新詩(shī)”，不言而喻，傻到家的人也可以看出它的一半一半。即古體詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的融會(huì)。在框架上，也就是結(jié)構(gòu)方面重點(diǎn)向古體詩(shī)的句式傾斜；在內(nèi)容上，向現(xiàn)代詩(shī)的自由方面延展。然后，該是以靈魂的東西串起來的味道貫穿其間，平衡著這樣一種由外至內(nèi)的關(guān)系。這樣，相輔相成地使其渾然一體，“新”的模樣就出來了。

    這里面，有改造的意味，呈現(xiàn)的是創(chuàng)式的果——仿古體新詩(shī)。力圖以自己的發(fā)現(xiàn)完成對(duì)“新詩(shī)”出世的描摹，拋開它的界面，去看它的生產(chǎn)過程，那只是你一個(gè)人的私察，絕對(duì)不具權(quán)威性。那么，始創(chuàng)它的人才是真正的知者，孕育它的人，在其扶著它走路的過程，可以稱作嬰孩期吧。張弘從襁褓中把它分離出去，送至一個(gè)更大一些的搖籃，讓呵護(hù)它的眾人哺育它成長(zhǎng)，壯大。這就是你見到場(chǎng)景，不一樣的“新詩(shī)”逐漸長(zhǎng)大。

     一個(gè)變形的詩(shī)體，古風(fēng)與現(xiàn)代，它們不是機(jī)械地**在一起，那是一種思想跟情趣栽種其中嫁接而成的新事物，無論你承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，它就是那樣一個(gè)真實(shí)的存在。在中國(guó)北疆生根，在廣袤的大地上繁衍，適應(yīng)各種氣候，無地域，跨國(guó)界，執(zhí)意地生長(zhǎng)。至于它的枝繁葉茂，需要精心培育，耐心飼養(yǎng)。

     這種形態(tài)的詩(shī)，出自張弘，筆名古越，謂之“古越體”。它的主要特色在于：堅(jiān)守自己，耿直到倔強(qiáng)。像古體詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)兩條永不相交的鐵軌，互不打擾，千年不變，并駕齊驅(qū)一樣地固守初衷。張弘逆天了，綜合兩種不同詩(shī)體，讓它們合理合法地走到一起。既有詩(shī)經(jīng)以來的古風(fēng)古韻，又有現(xiàn)代詩(shī)的綽約與浪漫、瀟灑與自由之風(fēng)。同時(shí)，區(qū)別于唐代以來的近體詩(shī)，即格律詩(shī)的嚴(yán)格局限，獨(dú)樹一幟地出征，帶出一支看不見的龐大隊(duì)伍。陣容，在網(wǎng)絡(luò)里，在現(xiàn)實(shí)中，在詩(shī)壇上。載體聚集人氣。根植于大眾的詩(shī)，接納的人多了，有聲有色地起舞，自是沃土的力量。其特色：

      一是創(chuàng)新模式，拋開古風(fēng)句式的固定框架，讓混搭在重建中復(fù)活。

      遠(yuǎn)古沿襲下來的詩(shī)文化，自它從情緒表達(dá)的歌聲中浮出，沒有一天停止過行走的腳步。但是到后來，尤其唐宋時(shí)代，讓它越走越是帶著鐐銬一樣地沉重，它的原始狀態(tài)不見了，失去了一定意義上的野性。形式的束縛鎖不住其間韻味兒釋放的豐盈，這點(diǎn)無可非議。但其漸成少數(shù)專研者把玩的“陽春白雪”，卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

“五四”運(yùn)動(dòng)**性的舉動(dòng)，砸碎了那個(gè)枷鎖，還回了詩(shī)的自由之身。

曾經(jīng)存在過的唐詩(shī)宋詞，即便今天，還在閃爍著它的輝光，它依然是華夏文明的瑰寶。那是時(shí)代的注定。所以，繼承與揚(yáng)棄，走到了十字路口。不是張弘的出現(xiàn)，就是王弘或者李弘。

    詩(shī)是有紀(jì)律、有章法的，但過于死板與苛刻，在高雅的殿堂端坐，或多或少排斥了一些大眾。“言為心聲”，該是不拘一格。張弘的旗幟很是鮮明，你理解，他是既要弘揚(yáng)那樣一種民族的古詩(shī)傳統(tǒng)，又要詩(shī)性從本質(zhì)上真正地獲得回歸。當(dāng)然，詩(shī)的自由已經(jīng)不是事兒了，回歸旨在自然與淳樸。那么，有了初衷和動(dòng)意，創(chuàng)制這樣一種新的體裁詩(shī)，便不在話下。它的結(jié)構(gòu)，繼承了中國(guó)古典詩(shī)詞的五言、七言和長(zhǎng)短句的格式，安排以五言或三言的四句韻詩(shī)形式開頭，以一對(duì)七言對(duì)偶句式居中，以押韻長(zhǎng)短句形式結(jié)尾。據(jù)說，這是它的初始經(jīng)典形式。

    張弘的第一首新體裁詩(shī)《廈門酒會(huì)》大致提供了這樣一個(gè)樣板： “南國(guó)尋故友，鷺島迎新春。舉酒同相慶，鵬程萬里人。紅豆春擷桃園綠，藍(lán)圖秋盼滿庭芬。同奮進(jìn)，載歌共良辰。”這首詩(shī)，對(duì)于你這個(gè)不懂詩(shī)詞的人，先不管它的內(nèi)容如何，五言、七言和三言都在其中，讀來順口，且抑揚(yáng)頓挫，沒有不適感。從第二句開始，隔行押韻，完全表達(dá)了心底的意思，滿足了自己的愿望，那就達(dá)到了目的。

    首先，它在功能上提供了這樣一個(gè)巢，能盛下想說的話，足矣。再就是，給人愉悅感，舒適。  當(dāng)然，你對(duì)這樣的句式要求體會(huì)得不那么深透，但你感覺從古至今，基本上都是以相應(yīng)的句式，套用一些規(guī)則單獨(dú)站立的。而張弘的創(chuàng)意，則是將幾種句式組合在一起，似無章法，又有章法，有了章法，卻隨你。沒有固定的框架，將它稱之為混搭，是你再無別的說辭去選擇。只感覺，這一搭，便搭出了一個(gè)新世界。它的意義在于：出其不意，獨(dú)具特色，前無古人后無來者。創(chuàng)式，讓混搭在重建中復(fù)活。

    二是承襲傳統(tǒng)，但不囿于平仄與韻腳的限制，在詩(shī)境里為其松綁。

    多年的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，張弘一頭扎進(jìn)詩(shī)詞堆里，針對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)以來的“新舊體詩(shī)歌一直處于互不融合，彼此割裂”的現(xiàn)狀，發(fā)出了“古體詩(shī)的美，不能因平仄與韻腳的繁縟規(guī)則，將大眾詩(shī)人拒之門外”的呼聲，且對(duì)現(xiàn)代詩(shī)“越來越無拘無束，卻與幾千年的詩(shī)歌傳統(tǒng)接軌甚少”的態(tài)勢(shì)堪憂。

以此，推出“仿古體新詩(shī)”，試圖扭轉(zhuǎn)這樣的局面。

   他在不斷探索的途中，奉行傳統(tǒng)古詩(shī)風(fēng)韻之余，將其融入現(xiàn)代詩(shī)的元素。在平仄上，鑒于古韻的嚴(yán)密且與現(xiàn)代發(fā)音的區(qū)別，考慮多數(shù)人忽略平仄聲韻的現(xiàn)象，特采用現(xiàn)代自由體詩(shī)不受任何框式束縛的形式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，只要朗朗上口便不再做更多要求。至于對(duì)偶、對(duì)仗的要求更是寬泛中溫柔的期待。

    在押韻上，堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，即押韻和不重字。不像古詩(shī)詞那樣嚴(yán)格，它允許鄰韻通押，也可中間轉(zhuǎn)韻，也可一韻到底。比如《春》：“煦染江岸雪梨花，綠柳婆娑煙籠紗。一朝甦生盡春色，百度寒襲仍勃發(fā)。走川野，到云涯。東風(fēng)勁，暖萬家。千里滌蕩舊塵去，鶯歌燕舞，山海同歡，芬芳遍天下。”十二句中，平仄相當(dāng)，在發(fā)音上呈波瀾起伏狀，第一二句平聲連韻，第三句春色的“色”，作為仄聲的鋪墊，然后從走川野的“野”，開始轉(zhuǎn)折，接下來使用了隔行押韻。之后的“千里滌蕩舊塵去，鶯歌燕舞，”兩句仄聲連韻，突出了詩(shī)的主句，達(dá)至全詩(shī)的高度。

     這首詩(shī)，從頭至尾沒有一個(gè)重字。干凈利落。讀起來輕松自如。詩(shī)意的浪漫與灑脫，顯現(xiàn)出自由，無論是讀，還是看，都有美感和現(xiàn)代感在里面。這樣看來，兩下合一的結(jié)果，沒有那些非得不可的界定，多少擺脫了古體詩(shī)的僵硬格律，也讓現(xiàn)代詩(shī)不至于信馬由韁地過于散漫。沒想到很快為大眾所接受，所推崇，所傳揚(yáng)。

    三是自由的參與，建造接地氣又適度的暖巢，活泛了新詩(shī)的土壤之需。

     “仿古體新詩(shī)”，如果沒有自由的介入，便不叫新詩(shī)。既然是創(chuàng)新與改革，就要在“創(chuàng)”與“改”上用心。在你看來，張弘如果不是從幾千年前詩(shī)的源頭一路尋覓過來，如果不是以審視的目光一段一段地領(lǐng)會(huì)與理解了詩(shī)的基因組合秘密，如果不是在孜孜不倦的探索中尋到詩(shī)的生長(zhǎng)緣由且獲得靈感，他就不會(huì)下決心去做第一個(gè)吃螃蟹的人。

    一場(chǎng)穿越過后的思索，讓時(shí)間給出答復(fù)。

     他從實(shí)踐中找到了打開一扇門的鑰匙。傳統(tǒng)與現(xiàn)代詩(shī)語的先驅(qū)，做夢(mèng)也未曾料到，蒼茫大地，詩(shī)們?cè)诖笠俺粮∑溟g，竟然從自身分離出一位不速之客。一股悍勇之風(fēng)，迅疾吹遍詩(shī)壇。 在其銳意改革的創(chuàng)新中，既貫徹了現(xiàn)代詩(shī)“形不害義”的原則，又以沉雄低吼之姿，將“自如與奔放”貫徹到底。興致的土壤，需要泛活，詩(shī)詞愛好者，需要聚攏。《烏拉草》、《秋思》、《楊柳春風(fēng)》、《雪舞時(shí)節(jié)》等同題詩(shī)微刊，如雨后春筍般在虛擬空間傳遞。鑄就的詩(shī)之骨骼結(jié)實(shí)了，在供養(yǎng)人們娛與樂的同時(shí)，審美與情趣也在不斷提升。

     張弛有道，自由有度。這是根本。總之，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)好，押上韻，意境統(tǒng)一就是一首合格的“仿古體新詩(shī)”。萬物流轉(zhuǎn)，殊途同歸。關(guān)鍵是張弘的古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)的合縱連橫之舉，解決了二者各行其道問題，在繼承與發(fā)展的構(gòu)思和實(shí)踐上，開了獨(dú)創(chuàng)的先河。

    應(yīng)該說，這樣的創(chuàng)式，是中國(guó)詩(shī)壇大事件，不容忽略，無需質(zhì)疑。同時(shí)也要看到，所有的詩(shī)詞事物都在時(shí)空中行走，也在發(fā)展，也會(huì)變化。

     固然，“仿古體新詩(shī)”或多或少，也帶有局限性，但它把詩(shī)詞從古風(fēng)的嚴(yán)格限制中解放出來，已經(jīng)是一個(gè)很大的進(jìn)步了。多少年的因襲，它不可能在立陡的懸崖上跳下來，需要這樣的過渡。必然的過渡。“應(yīng)運(yùn)而生”，就是這樣的道理。重要的是，在歷史長(zhǎng)河中，即便稍縱即逝，也該是濃重的一筆。況且，目前的狀況，呈波濤洶涌狀，它迎合了那樣一些熱愛詩(shī)詞的人，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的情勢(shì)。所以，它是有生命力的。那么，“自然天成”就是最真實(shí)的寫照。從發(fā)展的角度，如果能在傳統(tǒng)詩(shī)詞的專攻上得到進(jìn)一步提升，在現(xiàn)代詩(shī)的意境與意涵上，從容把握心之技——靈魂的脈動(dòng)，會(huì)更好。

   寫到此，“或是應(yīng)運(yùn)而生，或是自然天成”，已經(jīng)很清楚了。

   水到渠成，那是它走過來的趨勢(shì)。你相信，再往前走，它定會(huì)長(zhǎng)成那樣一棵參天大樹，競(jìng)相齊發(fā)，枝繁葉茂。多少人在樹下傾聽詩(shī)語走過的聲音，停下來，一起跟著默誦。古風(fēng)習(xí)習(xí)，歸去來兮；現(xiàn)代熏風(fēng)，驅(qū)之驅(qū)之……

   這當(dāng)是“仿古體新詩(shī)”的最高境界。

   2019.9.15

【作者簡(jiǎn)介】

     黃國(guó)貞 （新浪博名  妖妖弄文）中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)吉林分會(huì)會(huì)員、吉林市散文詩(shī)學(xué)會(huì)理事、香港詩(shī)學(xué)會(huì)會(huì)員。作品被臺(tái)灣世界論壇報(bào)、西藏日?qǐng)?bào)、日本關(guān)西華文時(shí)報(bào)、吉林日?qǐng)?bào)等多種報(bào)刊、書籍登載及收錄。曾在政府宣傳部門和綜合部門工作。出版散文詩(shī)集《黑色的誘惑》《野夢(mèng)》《季節(jié)之岸》《阡陌之緒》、《高原絕唱》；散文集《靈魂家園》《私語流年》；現(xiàn)代詩(shī)集《最后的守望》；游記《路上，在路上》及譯著《宋詞三百首》（精編本）等十余部作品。

應(yīng)運(yùn)而生自然天成，繼承和發(fā)揚(yáng)。

感謝資深作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)吉林分會(huì)會(huì)員黃國(guó)貞老師對(duì)《仿古體新詩(shī)》的精道講釋！黃國(guó)貞老師對(duì)《仿古體新詩(shī)》的創(chuàng)始人張弘先生及所創(chuàng)，給予精彩評(píng)介。黃國(guó)貞老師惠雅識(shí)卓！大家風(fēng)范！拜讀精華，令人鼓舞！仿古體新詩(shī)猶如山花爛漫……盛開在祖國(guó)百花園中。向黃國(guó)貞老師致敬！

黃國(guó)貞老師的評(píng)論，切中肯綮，高屋建瓴！
仿古體新詩(shī)，應(yīng)運(yùn)而生，自然而成！
致敬黃國(guó)貞老師，致敬張弘先生！！！

感謝《中國(guó)詩(shī)歌在線》對(duì)仿古體新詩(shī)的理解和支持！[玫瑰]感謝吉林省作協(xié)資深會(huì)員黃國(guó)貞老師精道解讀！[西瓜][抱拳][西瓜][強(qiáng)]

張弘，很棒。

不錯(cuò)！