有時(shí)候，真想告別詩壇。從唐宋到民國(guó)，無數(shù)詩人的輝煌已成了星辰，曾幾何時(shí)，詩歌成了國(guó)人庸俗的消費(fèi)品，附庸涂鴉的裝飾品。現(xiàn)代詩人的隊(duì)伍可謂蔚為壯觀，凡是會(huì)分行的都冠以詩人之名，低俗怪談，露骨的赤裸裸的血淋淋的字眼，沒有意義、價(jià)值的取向和瘋狂刺激的追求成了詩歌主題。
詩歌的唯美意境，詩歌的正直向上，詩歌的經(jīng)典雋永，都落入了凡塵，蒙上了厚重的灰霾。
我不反對(duì)雅俗共賞，但當(dāng)詩歌和名利茍且之時(shí)，很多事情就不是可以用商榷來解決的問題了。
我總結(jié)了一下，可能很不完整，但希望能是最客觀的態(tài)度來看待詩歌。
第一，自上世紀(jì)50年代起，中國(guó)掃盲的力度空前絕后，直到今天，識(shí)字的中國(guó)人占了98%以上，但凡有了文化底蘊(yùn)，對(duì)詩歌的態(tài)度持有好感的占到80%，僅限于讀唐詩宋詞，能夠?qū)懽鞯牟蛔?%（特指古體詩詞），在封建社會(huì)和半封建半殖民地時(shí)代，寫詩詞是貴族官僚和文人的特權(quán)象征之一。中國(guó)上世紀(jì)五十年代，簡(jiǎn)體字的推行和掃盲的成果，曾經(jīng)出現(xiàn)了被歷史證明很荒唐的大躍進(jìn)，文化階層也被這股巨流卷入其中，成為了中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，就是詩歌大躍進(jìn)，那時(shí)出現(xiàn)過舉國(guó)都是詩人的景象，農(nóng)民、工人、知識(shí)分子、軍人、學(xué)生，不管你是何身份，能分行的就是詩歌——現(xiàn)代詩歌，古體詩無骨卻有其形體，打油詩大行其道，傳統(tǒng)的中華文化之道被其洪流阻斷，主題大多是歌功頌德，意識(shí)形態(tài)虐殺了自然之美。這當(dāng)中雖然也有些好作品，但可以說是鳳毛麟角，屈指可數(shù)，沒能成為那個(gè)時(shí)代的主流。讀者可能要問我為什么要做這么多的鋪墊？我如果不說前因，安知他們?cè)斐山裉煸妷蠊?br /> 老干體——一個(gè)帶有明顯標(biāo)志的詩歌體，就是由此而來。無論是現(xiàn)代詩歌還是古體詩詞，近體詩，新體詩，都被烙上了這標(biāo)志——口號(hào)式、垃圾堆式、歌德式等等（在這就不一一列舉了），光聽字眼讀者就會(huì)明白大半，這些人幾乎沒有審美觀念，情趣境界也不很高，有時(shí)完全靠與詩歌毫無關(guān)系的社會(huì)身份地位來鳴鑼開道，換取更多的名利，危害甚重甚廣，老人不是在變壞，而是壞在他們的骨子里了。利用權(quán)利渠道出版詩集，沒人買就逢人便送。（曾聽說某領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)制下屬賣他的詩集，后因腐敗下臺(tái)成了笑柄）
第二，改革開放后，霧霾消散，對(duì)外開放帶來了新的契機(jī)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，思想解放。更多的中國(guó)人開始了解世界，但缺乏思想指導(dǎo)，蚊子蒼蠅也來了，無限制的自由思潮泛濫，盲目崇拜，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣甚囂塵上。詩歌自上世紀(jì)八十年代到九十年代的十年輝煌終成曇花一現(xiàn)，清新脫俗、勵(lì)志名言、典雅樸素、委婉動(dòng)人的詩歌在經(jīng)濟(jì)大潮里如海上孤舟，掙扎著前行。八九十年代靠著幾首詩或者文章都晉級(jí)進(jìn)了官衙內(nèi)，就如同清朝科舉，一篇八股文章?lián)Q了頂頂戴花翎，享受著優(yōu)厚的待遇，不用再靠詩歌的吶喊而活著。進(jìn)入新世紀(jì)的二十年間，幾乎很少看見優(yōu)秀的詩歌，有的只是想憑借詩歌一舉成名的詩人在社會(huì)邊緣苦苦掙扎。為了出名，出現(xiàn)了許多詩歌門派和詩歌流，最為典型的就是所謂的“先鋒詩歌派”，群魔亂舞——脫了褲子讀詩（實(shí)在想不通讀詩和脫褲子有什么關(guān)系），《走過半個(gè)中國(guó)去睡你》，痛哭流涕的即興口占，靠著這些張牙舞爪的表演換來了眾多的粉絲，最終成了大咖（近年來，進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，粉絲成了國(guó)人身份地位的象征）。“先鋒”造就的是無恥的秀下限，采用露骨刺激眼球的方式毀滅著華夏傳統(tǒng)文化，曲解和割斷文明古國(guó)的文化源泉。雖然新中國(guó)致力于傳統(tǒng)文化的傳承和普及，但很遺憾的是近三十多年，大眾的欣賞能力卻不斷的下降，拜金主義、市場(chǎng)庸俗化、功利主義使的詩歌的優(yōu)秀品質(zhì)被謀殺，淪落為邊緣化已成了趨勢(shì)。
第三，國(guó)人感嘆傳統(tǒng)節(jié)日在慢慢消失的同時(shí)，詩歌也有著同樣的遭遇。格律詩只管押韻而不問平仄，詞譜（例如：清平樂、永遇樂、滿江紅等等）亂填，即便是符合格律，也是酸腐不堪，典故亂用，詞不達(dá)意。更不要說追求意境深遠(yuǎn)、優(yōu)雅古樸、推成出新了。許多人葉公好龍，也許會(huì)背幾首詩詞，寫作就罷了。河北電視臺(tái)出過一個(gè)欄目叫《詩詞XX》，風(fēng)行全國(guó)，學(xué)霸一堆，最后也演繹成了娛樂節(jié)目。僅僅停留在這樣的層面上，何談傳承呢。
更多的人喜歡現(xiàn)代詩歌，通俗易懂，會(huì)分行就是詩。曾經(jīng)遇到過一個(gè)“詩人”斥責(zé)我不懂詩歌，還要做我的老師，原因是我告訴他詩中的比喻很不恰當(dāng)，“風(fēng)牛馬不相及也，我就是用超級(jí)想象力也不能把它們聯(lián)系到一起”。他很憤怒的告訴我，他那是象征，不懂就別說，想學(xué)詩他可以教我，——呵呵，好吧，我不說了。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，任何人都有發(fā)表的自由，也有選擇的自由，但你也不能胡說八道吧。
文人相輕，這種不用傳承的國(guó)人素質(zhì)，卻非常合事宜，任何時(shí)候都能恰當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)在任何地方。去過一些論壇、QQ群和部落，人果然以群分，相互傾軋、詆毀、謾罵無處不見，但凡是有批評(píng)者，都會(huì)遭到群起而攻之，捧人亦如是。我的文化底蘊(yùn)不算高，尚能分辨好壞，眼看著一首摸不著天際的“詩”，忍不住發(fā)問——這首詩好在哪里？沒人回答這個(gè)問題，沉默之后，取而代之的是對(duì)我的謾罵侮辱。最厲害的是封殺你，孤立你，于是乎，你就此消失。曾經(jīng)我以為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不在你這里寫詩，我還可以去別處，但本性難移促成了天下烏鴉一般黑，有時(shí)就覺得詩歌讓人那么的絕望。
詩歌大賽——是名利雙收的場(chǎng)地，不亞于舊時(shí)代的科舉，這也是一個(gè)不輸于羅馬角斗場(chǎng)的“殘酷”之地。造假、拉票、詆毀，一切都顯得那么光怪陸離，只因?yàn)槔焉嫌幸粋€(gè)黃燦燦的鐵帽子，有了它就可以功成名就。
這就是中國(guó)詩歌的現(xiàn)狀，但我想絕不可能是詩歌的命運(yùn)。如果你我現(xiàn)在還不說真話，那么有生之年將看不到詩歌的未來，此生遺憾。

2018.11.18西域雪猿于天山北麓牧城牧云齋