英 詩《 El condor pasa（西語）》漢 譯《 老 鷹 之 歌 》          享譽(yù)世界的秘魯名歌《老鷹之歌》以其悠遠(yuǎn)、神秘的旋律和古樸、獨特的安第斯山區(qū)民族樂器編曲令無數(shù)人對南美印第安文化心馳神往。秘魯政府將作曲家達(dá)尼埃爾·阿洛米亞·羅布萊斯(DanieL alomia robles)于1913年創(chuàng)作的這首名曲宣布為該國的國家文化遺產(chǎn)。《老鷹之歌》原本是同名說唱劇的結(jié)尾部分，由3段組成，分別是一段亞拉維情歌(一種悲傷的印加古曲)、一段帕薩卡耶舞曲(一種歡快的街頭節(jié)日舞曲)和一段秘魯瓜伊紐舞曲(一種優(yōu)雅的集體舞)。這一部分的原版歌詞是由胡里奧·博杜安-帕斯譜寫的，大意是:"神鷹，安第斯山的王者，把我?guī)Щ匚矣H愛的土地，我的家鄉(xiāng)安第斯山，我要和我思念的印加兄弟們生活在一起。在庫斯科廣場上等我，讓我們一起在馬丘皮丘和懷納皮丘上空翱翔。" 一.    原          文  /  中      譯       文  /  '解        '讀         El condor pasa（西語）                老 鷹 之 歌            —— 秘 魯 名 歌（1913年創(chuàng)作） -  英文版 轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)                                                    —— 翻 譯 / 李世純 - 中國 長春 - 2012. 12. 12                       I’drather be a sparrow than a snail 哦，如果啊如果，選擇由我，去做麻雀， Yes I would, if I could, I surely would 不做蝸牛，是的啊，是的，這是一定的； I’d rather be a hammer than a nail 哦，如果啊如果，選擇由我，一定一定， Yes I would, 'if 'only 'could, I surely would / 2 不做釘子做錘子；哦，但愿啊，但愿心想事成； Away, I’d rather sail away Yeh，天鵝天鵝，我要像天鵝， Like a swan that’s here and gone 啊——展翅長空，啊——來去由衷—— 'A man gets tied up to the ground / 3 Yeh——Yeh——心聲啊——這心聲—— He gives the world his saddest sound 大地囚徒，大地囚徒，是他給世界，Yeh—— His saddest sound 最最悲壯，苦苦心聲； I’d rather be a forest than a street No，街路，我不做，是的，能不做， Yes I would, if I could, I surely would 就不做；真的好想好想啊，能做森林呀—— I’d rather feel the earth 'beneath my feet / 4 感覺感覺那：啊——在我在我，大地在我腳下； Yes I would, if I only could, I surely would 嗯，做森林，做森林， 但愿但愿，夢想能成真 ... ... Away, I’d rather sail away 啊——天鵝呀天鵝，我要像天鵝， Like a swan that’s here and gone 展翅啊，長空，展翅啊，長空，來去呀，由衷， A man gets tied up to the ground 來去呀，由衷；聽，聽聽：吼聲，這吼聲—— He gives the world his saddest sound 囚徒，大地囚徒，嗚——嗚——他向世界， His saddest sound 最最悲壯啊，迸發(fā)吼聲 ... ... 二.   譯          注  / 譯      后      感 1.    首先，特別鳴謝：本作主要參考文獻(xiàn) a   本作主要參考文獻(xiàn) b   本作主要參考文獻(xiàn) c 本作主要參考文獻(xiàn) d 本作主要參考文獻(xiàn) e  本作主要參考文獻(xiàn) f 1'    讀過小詩，想必不難記起：詩人國度Rap說唱詞，不難想到自由，自主，自信、自強(qiáng)，自立，自在或是說唱立意主題 2.    此處詞義：此處為虛擬語句，表示夙愿/期盼 3.   此處詞義：引出同位語從屬句（補(bǔ)充說明/解釋；之前that已省略） 4.    此處詞意： 為 feel（-7+3）補(bǔ)語 5.    翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時，翻譯應(yīng)該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創(chuàng)造”；中外互譯，原語言語法，是檢驗理解正誤唯一標(biāo)準(zhǔn)；原語言語境，是檢驗互譯限度唯一參照；真實“哈姆雷特其人”，在原語言文本、語本里，不在任何讀者聽者，專家學(xué)者嘴里、心里；中外互譯，相關(guān)一切所為，均以原語言語本、文本語法，為《法律》依據(jù)，證據(jù)，以原語言語本、文本語境，為《限度》考量、衡量，始終、一切，以原文做規(guī)范、做楷模，做樣板、做靶標(biāo)，不褒不貶、不偏不倚、精準(zhǔn)到位，再塑造、再鑄造，無毛刺、無砂眼、無裝飾，無添加，多維、模擬、仿真，再現(xiàn)原文主題內(nèi)涵、主題表現(xiàn)藝術(shù)（修辭）、主題理性外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個、千個，而最終采信、確認(rèn)、依據(jù)信息只有一個——那個唯一原始文本語本，那個唯一真實哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達(dá)、雅合，其三者一損俱損，一榮俱榮，無分主次，相對獨立，互為鼎立，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語種語法不采信，目標(biāo)語言再達(dá)、再雅不采納；在譯成目標(biāo)語種階段，不拘泥目標(biāo)語種語法；翻譯永遠(yuǎn)是請示，不是詮釋，永遠(yuǎn)為作者、讀者、自己，在人格、才識、品位三項負(fù)全責(zé)；中外互譯，歸根結(jié)底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學(xué)習(xí)研究人類語言，不匯集收錄、制約規(guī)劃人類語言，他們只是語言小島，不是語言大海；一個單詞、一個文字，無論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學(xué)者辭書、詞典、時尚強(qiáng)大線上機(jī)翻，不僅在詞法、句法、語法，更多體現(xiàn)在實地、實踐、第一時間、第一地點語言、語句、語境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語本互譯，無需只字主觀臆想推斷，客觀好惡期盼，傳聞軼事，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地，更須力避因文本喻體修辭，混淆純本體用語，而費解、誤解、曲解、直至殆盡原作詩意，甚至初衷本意；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，傳遞要忠信、順達(dá)、雅合，其載體修辭，修辭差異切換、對接，不可或缺 6.    百年實踐，數(shù)據(jù)為證：中外詩歌互譯——文學(xué)中文學(xué)，認(rèn)知中認(rèn)知，翻譯中翻譯，只追其特性，不求其共性，只尋其言者作者，不覓其聽者讀者，其主觀天然特性，天下獨有身影，不由任何客觀共性反向、縱令轉(zhuǎn)向點撥提醒（專家學(xué)者，權(quán)威經(jīng)典，更須辯證取舍，謹(jǐn)防緣木求魚，刻舟求劍）；中外詩歌互譯，不受見仁見智左右，只爭為道日損，不求為學(xué)日益，只許法乎其上，不可盡信書籍，只信書不盡言，唯一人一方，一病一劑是取——唯原語言語法是從，唯原語言語境是聽；中外詩歌互譯，均須以原語言《語法》為永久唯一有效立《法》；其相關(guān)一切所為（所有見仁見智論點、起點、支點、發(fā)軔點，有效理解、有效認(rèn)知、有效翻譯、有效論證、有效論據(jù)、結(jié)論）均須以原語言文本語本語法、語境，為其永久唯一合《法》限度考量，為其修辭意群（通感、逆挽，反詰、對舉、喻體、互文、互體等等）總量兌現(xiàn)之可靠驗證，為其全作質(zhì)量量化呈現(xiàn)之公信參數(shù)參照數(shù)據(jù)支撐（規(guī)避見仁見智，模棱千可，莫衷一是，詩意詩性漏譯）；故其主觀性、特殊性、絕對性，正是其客觀性、求是性、忠實性、實踐性、可操作性普遍反應(yīng)；無原語言語法、語境唯一共識公證，任何翻譯相關(guān)所為，均屬無本之木，無源之水，無底之船，無稽之談，擲地?zé)o聲無用功 7.    自古詩無達(dá)詁，寓意絕非唯心玄稱詩無盡解，該是斷言《詩經(jīng)》尚未盡人盡解，相對當(dāng)今中外互譯，其廣義引申該是天下詩作該更深入更精準(zhǔn)解讀之警示，之激勵；《靜夜思/七步詩/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文學(xué)人設(shè)/各自主題（尤其名言、名人、名作），不僅個個主題、立意，鮮明出色，且僅有一個，本小詩同樣，不會可有一千個；本作譯文尚有無奈數(shù)筆，期待更多詩友譯友，為宣示全世界，昭告天下人，中國翻譯，中國漢語，無出其右，深入探討，積極參與