英 詩(shī)《 Of Mere Being 》漢 譯《  尚 在 而 已 》


       自古詩(shī)人多清貧，“行遍天涯等斷蓬，作詩(shī)博得一生窮。”宋代大詩(shī)人陸游貧甚而戲作的詩(shī)句，不經(jīng)意間卻揭示了歷代詩(shī)人的生存狀況。學(xué)者錢鐘書先生亦云：“貧窮乃害人之物，然，它如神鬼偏愛士人。”（《管錐編》）。士人自然包括詩(shī)人，這幾乎是一種宿命般的因緣了。可是，美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人華萊士·史蒂文斯（Wallace Stevens）卻似乎是個(gè)中異類。他不僅在詩(shī)壇上享譽(yù)盛名，還是個(gè)成功的商人，堪稱藝術(shù)與世俗完美結(jié)合的典范。在美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇里，以一個(gè)保險(xiǎn)公司的高級(jí)職員，在遠(yuǎn)離紐約文藝界的康州小鎮(zhèn)上居住，卻意外地讓自己的名字寫進(jìn)了文學(xué)史里。
       史蒂文斯是個(gè)傳奇詩(shī)人，恰恰因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)“人” 太不傳奇：家室完整，平安且富足地在保險(xiǎn)公司副總裁的位子上工作了20年。其詩(shī)在晚年（70歲左右）結(jié)出最奇異的果實(shí)，以至于生前來(lái)不及被人理解。其實(shí)，僅僅這個(gè)事實(shí)：四十五歲才時(shí)出版第一本，時(shí)隔十三年再出版一本—這種驚人的耐心和慢產(chǎn)，也是詩(shī)歌史上的罕見之事吧。
       1879年10月2日，史蒂文斯出生于美國(guó)賓夕法尼亞州的雷丁市。身為名律師之子，史蒂文斯在紐約法學(xué)院獲法律學(xué)位，于1904年取得律師資格。之后的3年，史蒂文斯在紐約的幾家律師事務(wù)所工作，1908年1月被聘為美國(guó)擔(dān)保公司的律師。1914年，他成為圣路易斯密蘇里州擔(dān)保公司紐約辦公室的副總。1904年，史蒂文斯在雷丁遇到了埃爾茜 摩爾（Elsie Moll，1886–1963）并墜入情網(wǎng)。
       埃爾茜出身底層，做過售貨員、女帽設(shè)計(jì)師和速記員。這段戀情遭到史蒂文斯家庭的強(qiáng)烈反對(duì)，史蒂文斯因此與家人決裂。1924年，埃爾茜生下女兒霍莉。埃爾茜的精神病癥狀屢屢發(fā)作，令史蒂文斯頭疼不已，但他堅(jiān)守忍耐了他們的婚姻。史蒂文斯將他的愛欲痛楚寫進(jìn)了《我叔叔的單片眼鏡》一詩(shī)。1913年，史蒂文斯從美國(guó)著名雕塑家阿道夫.韋曼處租了一間紐約的公寓。韋曼被史蒂文斯夫人的容貌所吸引，為她雕了一尊半身像。后來(lái)，埃爾茜的肖像成為韋曼設(shè)計(jì)的鷹洋硬幣上“漫步的自由女神”的原型。
      1916年，史蒂文斯離開紐約，進(jìn)入哈特福德事故賠償公司總部任職。1917年，他們?nèi)野岬椒黝D大街210號(hào)，史蒂文斯在那里完成了第一本詩(shī)集《簧風(fēng)琴》。1934年，史蒂文斯被任命為公司副總裁，過著白天上班，晚上寫詩(shī)的平靜生活。他視寫作為純?nèi)凰饺说呐d趣，因此很少與文學(xué)界人士往來(lái)。 文學(xué)界有人向他索要名片，他一概說”不“。
      史蒂文斯的詩(shī)歌創(chuàng)作始于大學(xué)時(shí)代，但直到他43歲這年，第一本詩(shī)集《簧風(fēng)琴》才得以出版，只售出一百本。20世紀(jì)40—50年代這本詩(shī)集才被公認(rèn)為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的杰作。史蒂文斯的經(jīng)典之作大多在50歲之后。繼《簧風(fēng)琴》后，史蒂文斯出版了《秩序的觀念》（1936）、《彈藍(lán)色吉他的人》（1937）、《運(yùn)往夏天》（1947）、《秋天的極光》（1950）等詩(shī)集。此外，他還有詩(shī)歌評(píng)論集《必要的天使》等問世。20世紀(jì)50年代初，史蒂文斯接連得到美國(guó)三種主要的詩(shī)歌獎(jiǎng)：波林根獎(jiǎng)（1940年）；全國(guó)圖書獎(jiǎng)（1951年，1955年）；普利策獎(jiǎng)（1955年）。在他逝世后，關(guān)于他的批評(píng)著作日益增多，使他成為現(xiàn)代詩(shī)歌史上與龐德、T.S.艾略特、威廉斯等人井列的最重要詩(shī)人。
       文學(xué)評(píng)論家哈羅德.布魯姆甚至稱史蒂文斯為“最好和最具代表性的美國(guó)詩(shī)人”。史蒂文斯的詩(shī)歌創(chuàng)作受到后期象征派影響，用詞突兀，色彩濃麗，主題的表達(dá)曲折、復(fù)雜而隱晦。史蒂文斯尋求一種接近于塵世生活的宗教，即作為“最高虛構(gòu)”的詩(shī)歌。史蒂文斯認(rèn)為，詩(shī)歌能代替昔日的宗教信仰，使人們獲得滿足，從而賦予生活以美學(xué)觀照及秩序。史蒂文斯的詩(shī)常圍繞一個(gè)主題，即藝術(shù)想象力與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，人的想象力如何觀照并改變現(xiàn)實(shí)。史蒂文斯認(rèn)為，詩(shī)的審美想象能賦予混亂的世界以秩序和形態(tài)，如名詩(shī)《壇子軼事》贊美了藝術(shù)帶來(lái)的秩序與形態(tài)。史蒂文斯善于使抽象的觀念與具體的事物之間產(chǎn)生巨大張力，以此達(dá)到超現(xiàn)實(shí)主義的效果。









一.       原         文  /  中     譯     文




              Of Mere Being
                                                  —— Wallace - Stevens（ US / 1879 -1955）
                尚 在 而 已
                                                  —— 華萊士 · 史蒂文斯（ 美  /  1879 -1955）        
                                                  —— 翻 譯 / 李世純 - 中國(guó) 長(zhǎng)春 - 2020. 10. 12
                    


The palm at the end of the mind,
遠(yuǎn)離那最后意念，它在意識(shí)盡端，
Beyond the last thought, rises
實(shí)至名歸，實(shí)至名歸棕櫚樹啊，
In the bronze decor,
古色古香，它青銅模樣；


A gold-feathered bird
聽，聽，這棕櫚樹上，
Sings in the palm, without human meaning,
有金羽鳥在唱，聲聲唱啊，既無(wú)人之情，
Without human feeling, a foreign song.
又無(wú)人之意，無(wú)情又無(wú)意啊，聲聲異域曲；







You know then that it is not the reason
聲聲異域曲，它非因非果，喜憂你我，
That makes us happy or unhappy.
爍爍金色羽，它無(wú)緣無(wú)故，報(bào)禍報(bào)福——
The bird sings. Its feathers shine.
金羽鳥啊——棕櫚樹，熠熠生輝，如火如荼；


The palm stands on the edge of space.
嗚——遠(yuǎn)離最后意念，嗚——置身時(shí)空邊緣，
The wind moves slowly in the branches.
樹啊，棕櫚樹它，臨風(fēng)徐徐，枝干招展——
The bird's fire-fangled feathers dangle down.
哦，金羽鳥啊，毛羽最潮最潮，羽毛正火正火，
嗚——呼——沉落，沉落，沉——落，沉——落 ... ...









二.       原         文  /  中     譯    文 / '解       '讀




             Of Mere Being
                                                        —— Wallace - Stevens（ US / 1879 -1955）
                 尚 在 而 已                     —— 華萊士 · 史蒂文斯（ 美  /  1879 -1955）        
                                                        —— 翻  譯 / '解 '讀 - 李世純 - 中國(guó) 長(zhǎng)春 - 2020. 10. 12
                    


'The palm at the end of the mind,                 3
遠(yuǎn)離最后意念，它在意識(shí)盡端，
Beyond the last thought, rises
實(shí)至名歸，實(shí)至名歸棕櫚樹啊——
In the bronze decor,
古色古香，它青銅模樣；


A gold-feathered bird
聽，聽，這棕櫚樹上，
Sings in the palm, without human meaning,
有金羽鳥在唱，聲聲唱啊，既無(wú)人之情，
Without human feeling, a foreign song.
又無(wú)人之意，無(wú)情又無(wú)意，聲聲異域曲；







You know then that 'it is not the reason        2                  
聲聲異域曲，它非因非果，喜憂你我，
'That makes us happy or unhappy.               3'
爍爍金色羽，它無(wú)緣無(wú)故，報(bào)禍報(bào)福，
'The 'bird sings. Its feathers shine.               4'
金羽鳥啊——棕櫚樹，熠熠生輝，如火如荼；


The palm stands on the edge of space.
嗚——遠(yuǎn)離最后意念，嗚——置身時(shí)空邊緣，
The wind moves slowly in the branches.
樹啊，棕櫚樹它，臨風(fēng)徐徐，枝干招展——
The bird's fire-fangled feathers dangle down.
哦——金羽鳥啊，毛羽最潮最潮，羽毛正火正火，
嗚——呼——沉落，沉落，沉——落，沉——落—— ... ...








  
三 .   譯        注  /  讀    后    感



1'.     首先，特別鳴謝：本作主要參考文獻(xiàn) a  本作主要參考文獻(xiàn) b  本作主要參考文獻(xiàn) c  本作主要參考文獻(xiàn) d  本作主要參考文獻(xiàn) e

1.      如其一首意向詩(shī)，其若一首意向詩(shī)謎語(yǔ)；小詩(shī)通篇移就，語(yǔ)感幽憂，喻體比比皆是，或在暗喻：天下千代萬(wàn)代人，曾經(jīng)，終將，投身之路

2.       指代：The bird sings（-4+1.2.3）及 Its feathers shine（-4-1.2.3）

3'.      That（-5+1）引出同位語(yǔ)從句，修飾 reason（-6-1）

3.       各下劃線處均為喻體

4'.       喻體之喻體（本體=The palm“1+1”；與 The palm"1+1"移就歸一）

4.       翻譯至少該是工筆，不是寫意，更不是素描，同時(shí)，翻譯應(yīng)該不是演義，不是改寫，更不是所謂“再創(chuàng)造”；翻譯應(yīng)是：始終、一切，以原文做規(guī)范、做楷模，做樣板、做靶標(biāo)，不褒不貶、不偏不倚、精準(zhǔn)到位，再塑造、再鑄造，無(wú)毛刺、無(wú)砂眼、無(wú)裝飾，無(wú)添加，多維、模擬、仿真，再現(xiàn)原文主題內(nèi)涵、主題表現(xiàn)藝術(shù)（修辭）、主題外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個(gè)、千個(gè)，而最終采信、確認(rèn)、依據(jù)信息只有一個(gè)——那個(gè)唯一原始文本，那個(gè)唯一真實(shí)哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說；中外互譯須恪守忠信、順達(dá)、雅合三者一損俱損，一榮俱榮，無(wú)分主次，相對(duì)獨(dú)立，互為鼎力，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語(yǔ)種語(yǔ)法不采信，不符原作語(yǔ)種語(yǔ)法、目標(biāo)語(yǔ)言再達(dá)、再雅不采納；在譯成目標(biāo)語(yǔ)種階段，則不拘泥目標(biāo)語(yǔ)種語(yǔ)法；翻譯永遠(yuǎn)是請(qǐng)示，不是詮釋，永遠(yuǎn)為作者、讀者、自己，在人格、才識(shí)、品位三項(xiàng)負(fù)全責(zé)；中外互譯，歸根結(jié)底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書，僅用于說明解釋、學(xué)習(xí)研究人類語(yǔ)言，不匯集收錄、制約規(guī)劃人類語(yǔ)言，他們只是語(yǔ)言小島，不是語(yǔ)言大海；一個(gè)單詞、一個(gè)文字，無(wú)論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專家學(xué)者辭書、詞典、時(shí)尚強(qiáng)大線上機(jī)翻，不僅在詞法、句法、語(yǔ)法，更多體現(xiàn)在實(shí)地、實(shí)踐、第一時(shí)間、第一地點(diǎn)中語(yǔ)言、語(yǔ)句、語(yǔ)境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語(yǔ)本互譯，無(wú)需只字傳聞?shì)W事，主觀臆想，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，原意傳遞要完美，其載體修辭，修辭差異切換、對(duì)接，不可或缺

5.     自古詩(shī)無(wú)達(dá)詁寓意絕非唯心無(wú)奈，托詞玄稱詩(shī)難盡解，該是《詩(shī)經(jīng)》尚未盡人盡解，相對(duì)當(dāng)今中外互譯，其廣義引申該是詩(shī)作有待深入精準(zhǔn)解讀、表達(dá)之警示，之激勵(lì)；本作譯文尚有無(wú)奈數(shù)筆，期待更多詩(shī)友譯友，為宣誓全世界，昭告天下人，中國(guó)翻譯，中國(guó)漢語(yǔ)，無(wú)出其右，深入探討，積極參與