（也是10多年前的作品，翻出來請大家指教）

        07 年春天跟孫校長和學校同事去揚州，回來后一時興起，準備寫一寫和揚州有關的歷史人物。原計劃寫五個人。寫到杜牧時因其他原因擱筆。回過頭來看，寫成的三篇也留下了很多遺憾。但棄之可惜，也沒有修改的興趣。發在上面，姑且掙點積分。可憐。！

揚州人物專題

     近來讀完《揚州詩詠》，對揚州歷史上的名人，頗有一點想法，慢慢的寫出來，算是給揚州的作業。

一      隋煬帝

     在和揚州有著密切關系的歷史名人中，隋煬帝算是比較早的一個，可惜是一個反面的不能為揚州歷史帶來光彩的人物。隋煬帝在位 15 年，驕奢淫逸，窮兵黷武。憑借國力強盛，征高麗、建離宮、開運河、造龍舟、下江陵、筑長城，賦重役繁，天下囂擾。終于搞的國力疲弊，民不聊生，兵鋒四起，自己也被禁軍將領宇文化及縊殺于江陵的行宮，喪身雷塘了。

    但揚州在歷史上的繁榮實在和隋煬帝有著脫不開的關系。揚州靠近東海，盡得漁鹽之利；瀕臨長江淮河，擁有水利之便。隋煬帝開鑿運河溝通南北，使揚州成為東西南北物流的中樞，擅天下地利運營天下，商賈云集，八方幅輳，終于成為富甲天下的大都會。所以，揚州人對于隋煬帝是有著一份復雜的感情的。“盡道隋亡為此河 , 至今千里賴通波 . 若無水殿龍舟事 , 共禹論功不較多。 ” 皮日休的這首七絕，從反面立論，雖是翻案之辭，不能允為公論，但也是合道之語。況且，隋煬帝為揚州留下的風流余韻也的確不少。 “ 揚州舊處可淹留，臺榭高明復好游。” 無形中抬高了揚州的身價。為看瓊花三下江陵而至于亡國亡身，隋煬帝對揚州可謂一往情深了。可以說，隋煬帝是最先發現揚州的價值的人。如今，時間已經洗涮干凈歷史的陳跡，隋煬帝留給后人的，除了他的贊美揚州的《江都宮樂歌》，就是那縹緲在歷史煙云中的傳說了。當然，還有在雷塘故口相傳的一抔黃土掩映在青山樹色之間，算是對歷史最好的解說和鑒證。

隋煬帝身死國滅，為天下笑。當時為行樂所建造的迷樓行宮，也在兵隳中化為灰燼。留給歷史的是沉甸甸的教訓。“汴河東流無限春，隋家宮闕已成塵。” “ 君王忍把平陳業，只換雷塘數畝田。 ” 建國特別是改革開放以后，揚州市歷屆政府大力發展旅游業，冶修揚州舊時園林盛景和歷史陳跡。歷年來逐次修繕增添，多至百起。但想來隋煬帝墓不在修整擴建之列。迷樓舊跡，本來是隋煬帝荒淫無恥的象征和淫逸亡國的代名詞，自然不能建；而隋煬帝的墳墓于歷史的雨打風吹中已不復當年的真跡，這樣的結局，也符合隋煬帝一生的作為，自然也不需要建。如果在雷塘建起高樓巨剎，倒真的成為可笑的的事情了。五月二號去揚州，與雷塘擦肩而過，但導游曾經指著蜀岡下郊原樹木森茂的深處，說是雷塘故處，可惜行旅匆匆，沒有能到實地去看看。

     且用一首小詩表達自己的此時的感受：

夜夜笙歌愛上樓，蜀岡春色雷塘秋。

一抔黃土青山碧，二分明月照揚州。

  二      徐凝

     徐凝為唐代詩人，生卒年不詳，睦州人，約唐憲宗元和年間在世，官至侍郎，少時即以詩聞名鄉里。與韓愈、白居易、元稹等有交往而受獎掖推舉，徐自稱“一生所遇惟元白”。一度曾客居揚州。歸里后優游詩酒而終。《全唐詩》存其詩一卷九十一首。

初次接觸徐凝的詩因緣在蘇東坡。 1079 年 7 月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。元豐七年，（ 1084 年）三月，改貶汝州。四月從黃州出發，自九江抵興國，取高安，訪弟弟子由。過九江時游覽了廬山。蘇軾在《自記廬山詩》中寫到： “ 見其中（指陳令舉《廬山記》）有云徐凝、李白之詩，不覺失笑。開先寺主求詩，為做一絕云： ‘ 帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。 ’” 徐凝見笑于東坡，雖然可以視為戲謔之辭，但貶斥過惡，躍然紙上。

徐凝的《廬山瀑布》詩如下：虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。古今長如白練飛，一條界破青山色。對比李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”的磅礴氣勢和天外神龍、意遠神飛的奇妙筆法，徐凝的詩的確相形見拙。但在古人涉及描寫瀑布的詩中，能和李白的廬山瀑布詩比肩而立的，本來就幾乎沒有。在為數不多的佳作中，徐凝的詩以其色彩鮮明、視角獨特、筆力遒健而獨樹一幟。雖然遜色于太白，而自成格調。對蘇軾的貶抑之辭，就有很多后來人為徐凝打抱不平。這里，不再贅述。

是什么原因使徐凝招致蘇軾如此的貶低呢？我個人認為，首先是個人氣質類型上的差別。李白是中國古代詩歌史上的頂尖人物，天才絕艷，入長安時賀知章一見即呼為謫仙人，其詩人氣質和瀟灑風神可以想見。其五七言絕句絕無刻意為詩而詩的嫌疑，于興際神遇中信手捻出，如風卷云舒，自然清秀，似不假思索而渾然天成。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”廬山瀑布詩中開篇即如天雨海風，撲面而來，作者的仙人神采，迫人眉睫間。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”想象奇特，筆力雄健，如乘虛御風，遨游天際。確乎前無古人，后無來者。而蘇軾作為中國文學史上的又一頂峰，其仙人氣質同樣濃厚，讀蘇軾的前后赤壁賦，恍如飄飄欲仙，乘風飛去。蘇軾的詩詞文章比較宋代黃庭堅、姜夔等詩詞大家，是只可以瞻仰而很難仿學的，原因就是蘇和李一樣，都是用天才寫詩作文，興到、神到、辭來、氣來。從頭腦中沖決而出，過程在天才的奔涌中被簡單的省略掉了。像李白一樣，蘇東坡也是生前就被呼為“仙”的。比起徐凝的汲汲為詩，蘇東坡自然的欣賞和仰慕李白而對徐不屑一顧了。當然，蘇軾的詩，也未必要當真的，也許是一時興起后的產物。另外的一點讓蘇軾輕視徐凝的詩的原因，我想在于對詩的新創意識的認定。李白的瀑布詩是屬于李白自己的，而徐凝的詩有所本。南朝宋謝脁《晚登三山還望京邑》詩：灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方帶淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變。徐凝借鑒之處，顯然可見。而李白 “ 解道澄江靜如練 , 令人長憶謝玄暉 ” ， “ 一生低首謝宣城。 ” 徐詩與謝詩前后關系如此之緊切，而又做于李白瀑布詩之后，對把創新當作生命的蘇軾來說，當然是不能原諒而頗有微詞了。

    但人生的際遇真的很奇怪，徐凝的詩才當然去李白很遠，在群星璀璨的唐代詩人群里，也不算特別知名的人士。但把文化韻味十足的揚州留給后人的，不是李白的《送孟浩然之廣陵》，恰恰是徐凝的《憶揚州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”有了徐凝的揚州詩，揚州和著揚州的明月一樣不朽了。在唐以后的無數后人的詩里，揚州的明月寫了又寫，但無論怎樣精彩的句子，也都在徐凝的這兩句詩里打滾，再也沒有誰能壓過他去。是徐凝造就了文化的揚州呢，還是揚州用它的魅力留住了徐凝在歷史上的名字，任憑您見仁見智了。

     寫一首小詩，作為紀念。

白練掠風翠山空，取笑東坡竟不公。

二分明月今尚在，繚亂情思古揚州。

蘇和李一樣，都是用天才寫詩作文，興到、神到、辭來、氣來。從頭腦中沖決而出，過程在天才的奔涌中被簡單的省略掉了。    允為公論。

吾文如萬斛泉源,不擇地而出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無難。及其與山石曲折、隨物賦形而不可知也。所可知者,常行于所當行,常止于不可不止,如是而已矣,其他雖吾亦不能知也。——蘇軾

翰墨場中老斬輪，真能一筆掃千軍。
年年花月無閑日，處處山川怕見君。
箭在的中非爾力，風行水上自成文。
先生只可三千首，回施江東日暮云。
——姜夔