七絕：祝賀中國戲劇文學學會（新韻）      
           戲劇表演專業委員會正式掛牌運行

       戲目三行一念易，劇詞慢慢仄聲急。

      表稱古典心德悟，演示如今臉譜迷。

      離奇的審美，一雙鳳眼，凸凹戲劇的人生。身體的唱詞，服裝的行頭，內理外氣，理氣合意。一徹萬融，高新技術成果在表演藝術領域的轉化，拓展提供全新的靈感，猶言一通百通，精確地呈現角色人物，是謂文學的溫床。人學是語言的符號，以內在的意象，異想藝術，天開填詞。臺上戲言戲語，臺下星心星愿，上下呼應，符合舞臺裝束的審美標準，撐起紋理的氣象，一波一浪，變化道的文里；學理學脈，外氣內文，生成戲劇文學。比如，變臉的道具，不是憑空臆造的產物，而是對生活現象的觀察、體驗、綜合；然后，對劇中角色的不斷分析、判斷和評價，逐步形成一整套完整的藝術手法，也就是文學體魂的行影，心理遷移體魄的易象。

          一、掛牌日出

    （中國戲劇文學學會會長、戲劇表演專業委員會名譽主任李東才致辭）

   時代舉起的視野，開闊一方水土，蘊藉的內涵，上靈下動，延伸的外延，左南右北；一幕幕，廣博的“大戲劇文學”理念，一曲曲，優美的戲劇文學，一波三折，將陌生化的舞蹈，融合天體的唱腔，一程程，跟上中國和世界前進的腳步。

（2020年5月18日，中國戲劇文學學會戲劇表演專業委員會舉行掛牌儀式）
     一拍的高雅，即合的心靈。為了祖國的復興，一個中國結凝固著婉轉的鶯歌；升起未來的夢，一顆中國心跳動著豪爽的燕語；一排排回放文明的禮儀：中國戲劇文學學會駐會副會長羊馳、副會長兼秘書長孫曉燕，中戲文戲劇表演專委會執行秘書長康哲秀、應用戲劇中心主任楊犇等參加了掛牌儀式。

（中國高科技產業化研究會副理事長、戲劇表演專業委員會名譽主任劉延寧）

     科技的論證，藝術的幻影；一唱一和，聯袂著智力與情商的溫情；微笑的并蒂蓮；將曲曲折折的美聲，洞穿滲透的角度；一方區區一隅，一圓沉沉一目，表表非凡的技能，強強多功能的聯手，美美與共，悠揚表達的蟾影。

           （國家話劇院國家一級演員宗平代表表演藝術家發言）

   銀幕的希望，戲劇的文學，學會表演專業委員，技藝的綻放，一提一升；為促進中國戲劇表演藝術整體水平，自信對話國際的視野，自性中國與世界的文化交流；在意識的一瞬間，為你，顯象道德平衡的定盤星。

                 （中國戲劇文學學會戲劇表演專業委員會主任吳澤濤致辭）

        精神的營養，大家的智慧，唱起新時代文化的繁榮。讓專門的視點，啟動戲劇表演，翹起的藝術，東研西究，學究天人；將組成的專業機構，崛起深厚的專業造詣；一聲聲，波動著廣泛的表藝術資源；然后，通過諾貝爾文學獎獲得者，與世界頂級戲劇、或電影表演藝術家間的藝術對談，實踐國內外頂級專家的領頭雁。
                （掛牌儀式由中戲文戲劇表演專委會秘書長戴元初主持）

   北京電影學院副院長孫立軍、中國藝術研究院前副院長劉茜、國家一級演員、戰友京劇團前團長朱寶光、北京人藝國家一級演員劉小蓉、北京舞蹈學院副教授陳曦、全總文工團國家一級演員馬文忠、古希臘戲劇研究專家羅彤、知名制片人田詠力、石峻嘉及著名演員李明等戲劇表演藝術界名家到場祝賀。

           二、文學尋根
   戲劇：由演員扮演角色，為觀眾表演故事情節的藝術。是以文學、導演、表演、音樂、美術等多種成分的綜合，按作品類型可分為悲劇、喜劇、正劇等，按題材可分為歷史劇、現代劇等。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。在西方，戲劇即指話劇。

（左起：中戲文戲劇表演專委會執行秘書長康哲秀、中國戲劇文學學會駐會副會長羊馳、中戲文戲劇表演專委會名譽主任劉延寧、中國戲劇文學學會會長李東才、中國戲劇文學學會副會長兼秘書長孫曉燕）
     生活的細節，衣、食、住、行；舞臺的情節，生、旦、凈、丑；智商與情商，一一對應著虛實的人生。人說，兩端是左右腦的邏輯與形象思維。無論是擬人化的物象，還是情感化的人象，其歷時的古典，共時性的現代；靜靜地，蜿蜒波動的真善美，無意也點化著臺上完美的典型。

   特殊原因，說出特殊的人物，未能親臨現場：加州大學洛杉磯分校戲劇影視學院院長布萊恩·凱特、南加大戲劇學院院長戴維·布里代爾、中央戲劇學院前副院長羅錦鱗、黑龍江省齊齊哈爾市話劇團團長艾平、中國煤礦文工團前團長郭凱敏、佛羅里達州立大學阿索洛學院表演系主任安德烈·馬拉耶夫·巴貝爾（美）、中央戲劇學院表演系教授姜若瑜、山東藝術學院副院長呂雙燕、上海戲劇學院影視學院院長、研究部主任厲震林、中國藝術研究院話劇所所長宋寶珍、國際知名導演羅伯特·勒帕吉（加）、上海戲劇學院表演系書記王學明、表演系副主任肖英、云南藝術學院戲劇學院院長楊軍、副院長汪克敏、國際知名導演尤金尼奧·巴爾巴（意）、北京電影學院表演系教授趙寧宇以及袁少海、黃曉明、陳建斌、趙立新、魏曉平、戴月琴、裘蕓、李恩洋、師悅玲、丁凱、許娣等數十位國內外知名表導演研究專家和知名藝術家，以視頻和電話等不同方式向戲劇表演專委會發來祝賀信息。

      行當的分支，扮演的特色。“旦”是女角色的統稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中大都是男角色，除有時兼扮丑旦和老旦外；細分的覺知，譬如：生（男性）：小生 、老生 、武生 、娃娃生；旦（女性）：正旦（青衣）、 花旦、 武旦 、老旦 、彩旦 、閨門旦；均是陰陽互動的性情紅塵。那么，凈化的心靈，如凈（男性花臉）： 架子花臉 、銅錘花臉 、 二花臉。而紅凈，則是凈角的一種，專演紅色臉譜的人物。視為 以其個性潛意識，表達自我觀照。對比的有相，反襯的無相，還有：丑（丑角）：文丑 、武丑 、三花臉  。                                  
           三、月色表演

      化妝的行當 ，生行是扮演男性角色的一種行當。譬如，老生：扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：扮演年青英俊的男性角色。武生：扮演勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。除去紅生和勾臉（在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉，即扮相潔凈俊美。旦行是扮演各種不同年齡、性格、身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦于一爐的全才演員等稱為花衫。

   凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。可分為正凈（大花臉）：地位較高，舉止穩重的忠臣良將。副凈（二花臉）：俗稱架子花臉，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武凈（武花臉）：以武打為主的角色。                                         


      精湛的制作工藝，透過刺繡絲線戲曲服裝、行頭道具優勢。戲劇服裝，塑造角色外部形象的藝術手段之一。用以體現角色的身份、年齡、性格、民族和職業特點，并顯示劇中特定的時代、生活習俗和規定情境等。在中國戲曲中習稱“行頭”。


   飄逸的姿態，手牽蓮花的夢。一絲絲，天上來情的字；一封封，人間讀情的信。字，是倉頡的天書，為肝魂的第一大腦；信，是生靈的地圖，為脾土的第二大腦。戲劇的文學，便是一種手法借代，從脾土的厚德，返回肝魂的仁愛；謂其真性真情的小我，還原著本源本相的大我也。




    京劇油彩的化妝，難卸演變的發展。臉譜，是演員面部化妝的一種程式，由唐朝樂舞大面（京劇和某些地方戲中凈的別稱）所戴面具，和參軍戲副凈的涂面演變而來。應用于凈、丑兩個行當，各種人物都有特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸，從角色反射心靈的畫面。形成上，臉譜的胚胎，源自于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孽乳為漢、唐的代面，發展為宋、元的涂面，形成為明、清的臉譜。在戲曲形成之后，臉譜與面具交替混合使用，由簡至繁。最明顯的貴州的‘地戲’，江西、安徽的‘儺戲’，西藏的‘藏戲’，無論生旦凈丑，都戴面具，每劇多至百余，少者亦須數十。‘南昆’里的神仙鬼怪戴面具，并不勾畫臉譜。京劇是具有全國性的大劇種，加官、財神、魁星、土地、雷公均戴面具。
    作于2020年5月19日吉林江城

   （左：中國戲劇文學學會會長李東才）    作者簡介：彭林家， 哲學家，著名評論家，聾龍天生，畢業于東北師大中文系。中國散文詩作家協會副主席，中國散文詩作家聯盟評論委員會主任，中國詩歌在線吉林、國際頻道詩評編審，國家一級學術團體、中國蕭軍研究會主辦的《當代原創文學作品集錦》副主編，中國微型詩\《0度詩刊》顧問，中國針刀醫學副秘書長，全球漢詩總會聯絡主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長,中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017、2018年中國詩壇實力詩人。為全國各地的作家、教授、小說家寫序、寫評論1000多篇。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《散文詩》《人民日報》《印尼日報》《中華詩詞》《中國詩詞年選》《寰球詩聲》《詩詞世界》《陜西詩詞》《江西詩詞》《江西文史》《中國文學》《中國之聲》《江西詩歌年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經》《中國散文詩年選》《中國新銳華語詩歌經典》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學研究》《語言與文化研究》等100多種國內外報刊，任多家媒體的顧問、主編和編委。曾獲全國詩詞、辭賦、詩歌、散文、散文詩、小說評論征文及其他文體一二三等獎。

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