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本期薦稿：沙馬

沙馬，本名劉偉，現代詩歌寫作者。努力寫出先鋒、開闊、大氣、厚重的詩歌文本。認為寫作沒有獨創性，就意味著剽竊。作品發表于多家刊物，入選多種詩歌選本并獲獎。代表作《理智之年》《個人史》，出版詩集《零界》《沙馬詩歌選》《解讀沙馬》《泡沫時代》《某個詞的到來》《一個文本·虛妄之年》等。

秋水

我總說：秋水在遠方

總是忘了

這句話就是秋水

我說這句話時正是夏季

這句話一出口

秋水就已淹沒了

我的腳背

站在秋水里我總說：

秋水在遠方

日子，就這么過去

沙馬賞析

沈天鴻是寫河流最好的詩人之一。他的漁民的兒子，他與河流有著生命的聯系。他的河流里流動著他成長的時光，流動著他靈魂的氣息，流動著他家族的歷史。

在寫作中，他以不斷離開的方式接近河流，也可以說他是以辯證的方式闡釋河流。他用詞語和思想經歷河流。河流在他的詩歌中，不僅是一個詞語，更是事物本身。從而賦予河流生命的活力。現在我們來看沈天鴻的詩《秋水》

“我總說：秋水在遠方/總是忘了/這句話就是秋水”起句平和、沉穩，承上啟下，轉換自然，不留痕跡，且詩性含蓄，富有特色。秋水在遠方，或許是地理意義上的遠方，或許是詩的遠方，或許是內心的遠方……我是事物的遠方，事物也是我的遠方。那么遠方的遠方又在哪兒？詩，真的能夠觸動到那個地方嗎？如果不能辨認或確定，就是一個無法追問的命題。

詩人在這首詩里告訴我們：不要去追問遠方，這句話就是秋水。遠方就在我們身邊，就在我們看到的事物里。“遠”和“近”是辯證的關系，也是現實與夢想的關系，詩人將形而上的意識，通過形而下的事物呈現了出來。

緊接著是一個非常絕妙的轉換：“我說這句話時正是夏季”。這種時空的轉換，使我想起海德格爾的《存在與時間》說的一句話：“世界不是一種現成的空間或場所，而是此在本身的展開狀態。”那么，這就是此在本身的展開狀態。我在夏季言說秋水，秋水與夏季在同一個空間里相遇了，并發生了關系。這種關系是運動的，變化的，是矛盾過程中的統一，并隱含著啟示性。

“這句話一出口/秋水就已淹沒了/我的腳背”。詩中的“我”作為事物與事物之間過渡的橋梁，始終以動態的、鮮活的，富有生命力的姿態激活了事物。秋水，向我流動，繼而淹沒了我的腳背。這種相遇由若即若離到親密無間，又從親密無間到若即若離，從而構成螺旋式的上升。這種相遇到后來的觸摸既是瞬間的，又是漫長的，既是“此在”，也是“他在”，從而構成詩歌內部巨大的張力。

“站在秋水里我總說：/秋水在遠方/日子，就這么過去”。結尾干凈利索，簡明扼要，回味無窮。當秋水淹沒了我的腳背，我并不拒絕，而是接納，我站在秋水里，從而構成了互為存在的關系。“秋水”與“我”在相互融合中形成了主觀與客觀上的統一，并構成了互文關系。

“站在秋水里我總說：/秋水在遠方/日子，就這么過去”這也是我對事物的一次離開，也是事物對我的一次離開。只有離開，才能返回，事物就是在不斷的離開與返回中獲得存在的價值。站在秋水里我還是說：秋水在遠方。這又是一次“我與事物的離開”，或許我是秋水的遠方，或許秋水是我遠方，不管誰是誰的遠方，“日子，就這么過去”。結尾一句極具分量，穩穩托住了全詩。日子，是人的日子，也是事物的日子，日子，是時間，也是空間，日子，是物質上的，也是精神上的，所有的生命都出現在自身的日子里。

《秋水》寫于1986年12月，體現出沈天鴻早期現代詩創作上的成熟度。他曾經對筆者說過：現代詩，不是表面上幾個怪誕意象組合，而是要以現代哲學作為背景，體現出現代人的存在境遇。在創作中，他一直強調詩歌里的思想性，他的思想性是通過藝術形象自然流露出來的，具有了藝術感染力。最后以沈天鴻在《沈天鴻抒情詩選》后記里的一句話來結束本文：“對于詩來說。則在于詩人是否有他自己與世界相遇以及呈現這種相遇的方式”。

注：《秋水》一詩收錄在1990年12月寧夏人民出版社出版的《沈天鴻抒情詩選》

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