作者：劉銀葉

今年七月，北京的宋莊烈日炎炎，在如火的太陽(yáng)照射下，著名文人畫家白野夫頂著頭上的火球，從他的工作室里走出來，迎接我和文友楚尋歡等三人。白野夫給我的第一印象是一個(gè)非常健談的人！健談，首先肚子里要有東西談！文朋詩(shī)友和藝術(shù)家到了一塊總是與文學(xué)和藝術(shù)的話題分不開。那天我和楚尋歡還有表弟段偉軍在白野夫家里，聽他侃藝術(shù)，聊文學(xué)和生活，一下子就把我和表弟拉近，好象不是初次見面，而是隔了幾十年的老友久別重逢，真正的一見如故了。

在白先生工作室，我進(jìn)去第一眼看到的是，墻壁的上方水泥板的隔層臺(tái)子上堆滿了密密麻麻的藏書，有美學(xué)理論著作，有單冊(cè)的諸多歷代名家畫集，還有古今中外名家的不少文學(xué)作品......白野夫的工作室很大，應(yīng)該算是一個(gè)充滿詩(shī)意的院子。外院有大狼狗給我們致歡迎詞，內(nèi)室有彪悍的野狼標(biāo)品獻(xiàn)靜黙禮。惟獨(dú)紅粉佳人全無，卻藏在白野夫的心扉和腦海里。她們從白野夫的靈感里走出來，如同月里嫦娥，浣沙西子，拜月貂蟬，出塞王嬙，題詩(shī)雪濤，葬花黛玉......

讀白野夫的人物仕女畫，使我如入唐詩(shī)古境，筆墨雅秀而蒼逸，構(gòu)圖靈巧而生動(dòng)，留白渾厚而深遠(yuǎn)，思想宏闊而遠(yuǎn)達(dá)。一個(gè)個(gè)環(huán)麗女子，氣韻如仙，氣質(zhì)若蘭，服飾飄逸，神舒彩揚(yáng)......真?zhèn)€畫的是唐代玉環(huán)影，紅羅帕穩(wěn)臥銀槽，仿佛千百個(gè)楊貴妃復(fù)活了，朝朝暮暮鬧動(dòng)梨園樂！野夫筆下的玉真妃，纖腰細(xì)楚，肌膚冰潔，柔指嬌嫩......從竹籬影里，古榆枝下，芍藥叢中，柳蔭池畔，寒菊裙邊，玉梅屏后......一個(gè)接一個(gè)地在他的筆硯里涅槃重生！

白兄仕女造境與常人大不相同，一個(gè)個(gè)天生麗質(zhì)的美媚娘大多都不是在亭臺(tái)樓閣中賞花玩月，也不是在玉殿瓊臺(tái)上品詩(shī)讀書，而一個(gè)個(gè)如花仙娥都來到遠(yuǎn)離人跡的野外，她們均以大自然為伍，面對(duì)著廣袤的宇宙，呼吸著人煙罕至的清新自然氣息！與松兄竹弟為伍，和梅姐菊妹同樂......雖然偶有如雪濤，絳雪之弄墨香腮，但也是桌在野外，而不是在金屋幈風(fēng)。這不難看出，白先生筆下的仕女畫，都是在表白他的一種崇美而高潔的文人情懷！他是在追求一種天然的野趣之美！詩(shī)為心聲，畫亦為心語(yǔ)。這是一個(gè)有思想的畫家與沒靈魂的畫匠的最大區(qū)別。

白野夫的仕女繪畫風(fēng)格，我認(rèn)為他從構(gòu)思到動(dòng)筆創(chuàng)作就己經(jīng)有了一種優(yōu)美的意境，一種飄逸而高潔的靈氣在慫恿他的創(chuàng)作，他的畫絕不是隨便而簡(jiǎn)單地畫一個(gè)美女，弄一下風(fēng)姿就行了，從他在畫的語(yǔ)境，畫的品質(zhì)和詩(shī)意里，均可以想象到他在追求仕女畫的一種全新的風(fēng)格，在傳統(tǒng)的線條模式和構(gòu)圖造型中有所突破，從而使藝術(shù)的精氣神借用他仕女畫的高逸筆墨線條，有了崇美而高俊與深邃的靈魂升華，有著他自己對(duì)繪畫藝術(shù)的獨(dú)特審美意識(shí)。

宋代陳郁認(rèn)為，寫形又難，寫心惟難，寫之人尤其難也......蓋寫其形，必傳其神，傳其神，必寫其心。陳郁認(rèn)為中國(guó)畫的人物畫中，不但要貴得其形，而且要貴得其神，尤其要貴寫其心，他認(rèn)為這才是人物畫的最高境界。也就是現(xiàn)代畫家與作家們所說的思想感情，在畫人物畫時(shí)必須有精湛而深刻的心靈刻畫。

在白野夫仕女畫中，不僅讀出了人物畫的創(chuàng)意之美，更是讀出了文學(xué)之美和寫心之美。從白野夫的《菊》《梅》《竹》《蘭》來分析他的畫風(fēng)，便不難看出他筆下的仕女，就是在表述人類一種向美的追求與為高節(jié)嘔歌的寫心品性。他抓住梅蘭竹菊傲雪凌霜傲骨賢妻的特征，在他心中的女子，展示在世人面前的是一種藝術(shù)的高尚情操與冰雪般素潔的靈魂。

在日常生活中我們固然常說美的顏色，美的天空，美的河流，以及美的花卉，美的動(dòng)物，尤其常說的是美的人。我們?cè)谶@里姑且不去爭(zhēng)辯在什么程度上可以把美的性質(zhì)加到這些對(duì)象上去，以及自然美是否可以和藝術(shù)美相提并論，不過我們可以肯定地說，藝術(shù)美高于自然。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生的再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然高多少。（黑格爾）在白野夫的仕女畫《梅》、《蘭》、《竹》、《菊》中，我們才能真正體會(huì)到黑格爾這段話的真正含義與藝術(shù)的無比力量。

無論是在叢菊英放的秋天還是在春蘭獻(xiàn)馨的春天，無論是在竹篁臨風(fēng)的林中還是在寒梅傲雪的石邊，在野夫先生的仕女畫里，以人的境界為本的大匠用木之勢(shì)依稀可見。高古的人物出場(chǎng)而由放蕩的筆力隨心寫出，使畫面的美感養(yǎng)眼而又融情。野夫先生的仕女畫在中國(guó)的傳統(tǒng)仕女繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式上和繪畫技法加以自在的情感升華，使當(dāng)今過于陳腐的傳統(tǒng)繪畫形式有了一線創(chuàng)新的霞光，他仿佛能令一個(gè)在茫茫藝術(shù)森林中迷路而又口渴如焚的人，如同發(fā)現(xiàn)了一條清幽的小溪，使人即有水流唇自潤(rùn)，蘭馥境俱飛的精簡(jiǎn)幽靜和逸趣橫生，亦有仿若置身于中的與世無爭(zhēng)與心扉闊達(dá)。

野夫先生以文墨為基石，以思想為仕女繪畫做鋼筋的藝術(shù)之宮，是為普天下所有的有識(shí)之士建造的，其神韻如秋月照野，森林萬物如遇甘泉之潤(rùn)澤夫。

賞白野夫人物仕女畫賦

作者：劉銀葉

白也詩(shī)無敵，野趣味足長(zhǎng)。

夫子丹青妙，人間大雅藏。

物稀韻風(fēng)流，畫論六如郎。

蓋印成蹊，但睹中秋恒娥女

世間巨篆，寫出佳麗絕妙章

無語(yǔ)高境，秋風(fēng)次第洛神賦

雙麗林溪，月照驚鴻映西廂

席中話里識(shí)君才，猶如諸葛七星臺(tái)

異域風(fēng)情述野史，姜維初識(shí)八陣回

千箱黃籍描去婢，萬擔(dān)古韻繪貂蟬

紅拂綠珠儲(chǔ)幽思，西施王嬙蓄詞牌

或?yàn)楦舭稏|瀛女，一身素潔玉屏開

亦可竹籬浣紗妹，肌膚如霜入瓊階

眸含秋水，花魂月魄常相伴

眉動(dòng)翠林，松肝竹膽冰心猜

風(fēng)吹碧水裙裾展，日照疏林黛玉乖

筆出仙班之嬌媚，意表花魁之神態(tài)

境在唐寅吳宮曲，婀娜千姿展香腮。

天香國(guó)色，獨(dú)對(duì)玉階芍藥，

金釵鈿合，雪膚花貌霓裳。

金殿太真意若何？野夫才厚畫翠娥。

自是務(wù)觀禹寺晚，梅花占得舊情多。

日久羅襦芳欲退，流鶯回首落紅梭。

醉君畫而忘返，不知魏晉。

訪名軸而入白樓，惟慕東皇。

談筆墨于郊陌，賞仕女兮金屋鴻藏！

睹野夫鴻構(gòu)之氣韻，筆筆寫心中珪璋。

才情四溢，詩(shī)韻橫生！

或香宜傳露，玉貌絳唇。

或秦姬趙女，綽態(tài)柔情。

桌邊案畔，碧玉簪勤。

紅綃環(huán)侍，雅擅詞文。

世上嬌娥白寫盡，人間仙班野夫名！

橫掃豎抹成大雅，毫?xí)尘掣咝盐拇病?/font>

還與自然成六藝，詩(shī)書合璧燦奎罡。

鷹入硯潭沖云斗，月照虛空諸宿藏！

白野夫

1963年生于河北深澤，就讀于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)。曾任中國(guó)少數(shù)民族文化藝術(shù)基金會(huì)秘書，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院當(dāng)代屬靈藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。

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