家山北麓小南京，淠水橫排次第行。

白鷺洲前看柳拂，清源樓下聽鶯鳴。

黃蓮古寺梵音渺，繼慎陵園柏影橫。

把酒臨風何處去，人間仙境伴農耕。

                  ——楊傳連《蘇埠行》

書法家楊傳連

    藝術簡介：楊傳連，1949年10月出生，安徽裕安人。曾擔任過六安行署教委主任、行署副秘書長，六安市委市政府副秘書長，六安市教育局局長，巢湖學院黨委副書記、紀委書記，安徽現代信息工程職業學院黨委書記。退休后，先后任安徽省教育學會副會長，安徽省教育學會書法教育專業委員會常務副會長、秘書長，安徽省書法家協會會員，六安市書法家協會顧問等。

    楊傳連先生出生于山川錦繡的裕安區，這里是八百里大別山的北麓，五百里淠河的源頭，千里淠史杭的發源地。裕安自古繁華，為歷代文人墨客所青睞，明朝詩人黃珂，清朝書畫家楊景曾、著名學者黃鉞以及新中國成立以來的開國元帥劉伯承，著名詩人、作家、畫家郭沫若、魯彥周、賴少其、王蒙等都曾踏足這片輝煌多姿的土地，并留下大量的詩章書畫，讓這片古老的大地散發出靈動而耀眼的光芒。
    詩性的土地孕育了楊傳連先生的翰墨情懷。楊傳連一生從教，飽讀詩書，誨人不倦，雅愛書法。清代鄭板橋有“三絕詩書畫、一官歸去來”的人生總結，這用在楊傳連的身上也頗有一點相似之處，雖然楊傳連沒有遭遇罷官之類的人生挫折，但退休之后的從容自在，更顯示出他清雅出塵的文人氣度，非紅塵中俗人也！

楊傳連作品

    古人經營書畫，講究詩書畫的統一性，其中，詩是擺在第一位的。楊傳連明白學書的真諦功夫在書外。為了更好地積淀自己，做好字外功夫，他廣泛涉獵典籍、詩詞、哲學、書論、美學等相關知識。楊傳連的詩歌修養完全可以從這首《蘇埠行》里看得出來：“白鷺洲前看柳拂，清源樓下聽鶯鳴”，沒有清風明月的情懷，就寫不出這樣清雅出塵的詩句；“把酒臨風何處去，人間仙境伴農耕”，更寫出了他熱愛土地、熱愛家鄉以及“晴耕雨讀”的儒家情懷。
    《詩·大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 我個人認為，中國書畫就是古代詩家吟詠不足的“舞之足之蹈之也”，尤其“顛張狂素”更是達到了“舞之足之蹈之”的極限。

楊傳連作品

    毫無諱言，書法是最能代表中國傳統文化的國粹，它具有簡約的形式與豐富的內涵。它以簡馭繁，簡約中蘊含無限的豐富性，充分體現出“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的中國傳統的哲學思想，典型地代表著東方文化的特色，凸顯著東方人的思維形式。那一幅幅濃淡相間、鐵劃銀勾、縱橫交錯，滿紙煙云的書法作品，簡直就是人生命運的真實寫照。在創作者的心中，那黑白相間、張弛有度、逶迤而出的就是人生的軌跡。
    楊傳連在詩歌上厚積薄發，成績斐然，再到書法近一階段的“井噴”式提升，都是其人生軌跡自然而然、水到渠成的自由展呈，并非刻意，不過也絕非偶然。楊傳連出生在農村，經歷過貧窮，體驗過艱辛，品味過痛苦。少年時代的純真，青年時代的激揚，中年時代的勤勉，老年時代的坦蕩，在他身上體現無余。不過，正是這種環境，鑄成了他那種率性、本真、執著、勤奮、磊落的個性。書法作為一種藝術，歸根結底是人的靈魂、情操、性格、氣質、修養的集中表現。

楊傳連作品

    中國書法院教學部主任、尚藝書院院長、中國人民大學書法篆刻院副院長董瑋認為：文學就是人學，書法亦然。一什么樣的人格和氣局，就會寫出什么樣的作品。傳連先生的書法作品首先是格調高蹈。統觀他的作品，或拙或巧，或淡或雅，沒有一點江湖俗氣和游滑之態，也沒有酸腐局促的村儒迂滯之氣，有的是凜然正氣，昂揚朝氣，磅礴豪氣和四溢才氣。
    楊傳連是我的老師，老六安師范是他工作過的地方，也是我學習過的地方。尤其近年來交往頻繁，更能多次得到老師教誨，真乃人生幸事也！在此，不揣淺陋，也斗膽以“四氣”來概括一下老師的書法成績——

楊傳連作品

    傳連“逸氣”。腹有詩書氣自華，老師詩詞歌賦信手拈來，談吐之間，文采飛揚，再加上長期的教育生涯以及教育領導崗位，使之更有一番師者風度，飄逸之氣，書卷之氣，團團圍繞，讓走近之人，如對芝蘭，如沐春風。
    傳連“豪氣”。三杯兩盞淡酒，五湖四海人生。老師氣局豪俠，縱酒快意，尤重情誼，錚錚肝膽意氣，為人敬仰。與老師對酒，那也是一番美事。畢竟酒品如人品，無論師長學生，老師皆以兄弟稱之。舉杯則杯杯見底，豪氣干云。使人遙想“手撫五弦，目送飛鴻”的魏晉名士，讓人頓生仰慕之心。

楊傳連作品

    傳連“底氣”。老師多年從事領導崗位，退休之后，毫無失落頹廢之氣，更精進于書法，可謂底氣十足。老師書法，最見心性。古樸率意，樸厚內斂，是其隸書風格。清雅飄逸，縱橫激揚，是其行書風味。尤其隸書，字里行間散發行草筆意，大巧若拙，筆精墨妙，可謂蒼雅品訓、高聳橫逸、龍飛鳳翥、氣象萬千。其章法布局，平勻嚴整，其品格沉靜凝練，高標獨樹。吾謂其書法于唐楷得法，于魏晉得韻，于北碑得精神。
    著名書法評論家秦金根先生曾對老師的書法作過專業點評：楊傳連老師擅長隸書，兼及行草。其隸書結構方整，端麗有致，用筆古厚清剛，風格拙樸自然。結構、用筆胎息《張遷》，輔之以《禮器》，氣息醇厚，以方為主，寬窄變化，端莊穩正，適當俯仰，出以姿態，自然生動，無矯飾之弊。其用筆硬拙，追求書寫性，起筆逆、藏，收筆出鋒，皆以筆性為歸，并不刻意求新求變，得古人之真髓似亦在情理之中矣。

楊傳連作品

    中國書法家協會會員、《中國書法》特約評述人虞衛毅認為：傳連先生的書法以隸書和行草書見長，他的隸書以《張遷碑》為基，兼學《石門頌》和《禮器碑》，厚重古雅、開展寬博。于樸實中顯示出堅實與敦厚。其行草既學二王，又學李北海與陳鴻壽。碑、貼兼融，方圓互用。筆下字跡自然靈動，氣息醇厚。其書有古意，有奇致，且富書卷氣。
    傳連“義氣”。無論官場黌門，還是書畫江湖，老師皆以“俠義”著稱。在市詩詞楹聯學會，和老少弟兄打成一片，毫無驕矜之習；在書畫文藝圈內，更是謙虛豁達，樂于提攜新人。與之交往之人，皆佩服有加，為之品格情操折服。

楊傳連作品

    “四氣”縱橫，賦予了他人格的魅力和文化的力量。藝術視野的不斷開闊，藝術功底的不斷提升，再加上豐富的生活閱歷，嚴謹的書學態度，強烈的創作欲望，還有那種源自心生對書法的肅穆，對璀璨傳統文化的景仰，使得楊傳連如那紫燕銜泥、飛蜂采蜜一般，辛勤而又執著。近年來，他取得了一連串的好成績：2011年，書法作品獲安徽省第三屆大學生書畫藝術展“校長風采”獎，安徽省第三屆高校書畫藝術展優秀作品獎；2014年書法作品入選中央數字電視書畫頻道“全國迎新春作品展播”；2015年書法作品入展第五屆華東六省一市書畫聯展，六安市書法作品晉省展等展覽；2016年書法作品入選中央國家機關第四屆職工書畫攝影邀請展；2017年書法作品入選中國書法家協會、中國行為法學會、中國美術家協會主辦的第四屆中國廉政文化書畫展。2013年他在壽縣舉辦“情系壽州﹒楊傳連書法作品展”。2014年出版書法作品《皖西風韻》;2015年4月在《安徽工商導報﹒山水新安》刊發《名家藝苑﹒楊傳連》專輯；2017年全國百佳圖書出版單位黃山書社出版《楊傳連書法作品集》；2018年《書畫世界》雜志刊發楊傳連書法專版。
    前幾日，楊傳連曾以“云水風度、松柏氣節”隸書作品風靡微信朋友圈。
    云水風度，松柏氣節——這就是他為人、為官、為藝的最好寫照！（作者丁美科，系六安市作家協會副主席，裕安區美術家協會副主席）