愚公移山：傳承和改變——在山東省高職高專優秀傳統文化訓練營開營儀式上的發言


牟巖，教授，煙臺工程職業技術學院 基礎教學部主任，煙臺市政協委員。從教37年，
吟誦愛好者和推廣者，首屆“我愛斯文”國學講師，山東省方言吟誦采錄志愿者。

各位領導、各位營友：

大家好！

很榮幸能作為營員代表與大家交流。

昨天這個時間，我剛結束了在廣州的形象禮儀管理培訓學習回到煙臺；翻看QQ空間日志，看到去年今日，我正在北京懷柔若水居傳統文化教育中級班學習。那是一次35天的學習。今天上午乘火車到這里參加這次優秀傳統文化訓練營集訓，剛好趕上開營儀式，心里很是欣幸。

愚公移山的故事，大家都很熟悉吧？

愚公以垂暮之年、不能毀山之一毛之微力，率子孫三五人，行移山之舉，在常人看來，既不明智，也不可行。可謂“愚”也。

我們一般對這個故事的解讀是“自強不息”“不畏艱難險阻，堅忍不拔”等。

我以前也是這樣講的。

通過學習吟誦，我有了新的認識。

我曾經問過我的學生：愚公哪來的底氣可以那樣自信地回答智叟：我雖然年老體衰，可能看不到山被移走，但我有兒子，兒子又有兒子，子子孫孫一直做下去，終有一天會把山移走。——他怎么那么篤定地相信他的子孫會繼承他的遺志，把這件事做下去？

這里面有一個“傳承”的問題。因為古代都是子承父業，一代一代會持續做一件事，傳承是一件非常自然的事。

我們今天還能有這樣的底氣嗎？

除了“傳承”，我覺得這還是一個關于“改變”的故事。

愚公年且九十，面山而居。面對大山，住了快九十年了。大山阻住去路，出行不便，并非一朝一夕，為什么一直都沒有想過要移山呢？到年且九十才動念移山，會不會太晚？而且，年老體衰，人力不足，物力更不足，效率極低——挖好一擔土，運去渤海灣，往返要一個寒暑，如此效率，怎么實現移山這個大目標？

這簡直就是我們的現實處境啊！

我們每個人面前，可能都有那么一座兩座大山，這座山或者是“自滿”，或者是“懶惰”，或者是“傲慢”，又或者是“畏懼”，等等。比如我自己，一不小心就會被“自滿或自負“這樣兩座山擋住眼睛：

——教了三十多年書，大大小小的榮譽也獲得了一些，在某個小范圍小領域可能有一點小名氣，況且年過半百，職業生涯的盡頭已隱然在望。一般人都會想：這把年齡，還那么拼，想干嘛呢？

2015年5月，聽了徐健順老師一次講座，那種震撼感，一下子讓我發現了自己的大不足——原來我們以為自己“知道”，卻不知道自己的“知道”離真正的“道”還差得遠著呢。

要改變，別無他途，唯有學習。所以這幾年里，我抓住一切機會，努力學習。厚重的傳統文化，也猶如大山，縱然挖山不止，有生之年也只能得其絲毫而已。

很多人都會說，環境就這樣，我有什么辦法？

愚公之“愚”，在于他沒有按常理出牌，沒有選擇常人的套路：搬出大山去，尋找新的舒適區；或者，干脆放棄掙扎，屈服于現實，不做努力。愚公的做法很簡單，即使“年且九十”，想到了，就立即開始做起來。

愚公之偉大，也就在于此吧。

愚公最后是感動了上帝，“帝感其誠“，派夸娥氏二子幫他把山搬走了。

這個結局對我們有什么啟示呢？自助者天助。

我想借這個故事表達：

——我們都是祖先的子孫，同時也是子孫的祖先，將祖先的文化遺產“承”下來，“傳”下去，是我們的責任和義務，義不容辭。

——如果你想改變，任何時候都不晚。

如果你想做什么，那就去做。

徐健順老師十二年前帶領他的學生社團開始吟誦采錄和推廣時，面對的困難，比十座大山都要高呢。

這位當代愚公用十年努力，撬動了中國教育的鐵板，讓吟誦與傳統文化一起走進國家文化戰略的構建之中。雖然目前山還未搬走，但越來越多的“上帝”被感動了，越來越多的人愿和他一起做愚公，去完成移山這件看起來不可能的事。

我們也許做不到徐老師那樣以天下為己任，至少可以做一個改變自己的愚公，把困住自己前進的各種大山，一一搬走。

改變永遠不晚！

我想，大家一定都是這樣想的，所以才有今天的相聚。

改變，從我們自己開始，修己正人，改變自己，再影響他人——踐行大學之道：明明德，新民，止于至善。

剛才我說，真好，我剛好趕上開營儀式。

現在我要說，幸好，我們剛好趕上傳統文化的復興，可以投身其中，略盡微薄之力。

感謝這個機遇！

感謝這次相遇！