一次偶然的機會，朋友從異鄉(xiāng)歸來。

那天下午，我們第一次暢聊得如此暢快，從古文到近代哲學錄，從詩詞歌賦到白話小說；如果你單單認為：這是再尋常不過的事了，那你就大錯特錯。因為在我的印象中：他從來都是紈绔子弟，生性瀟灑，從來都不會安安靜靜的聽誰說完一句話，在他的家族里：也只有他的爺爺對少許或者比較偏愛的文學作品有興趣，能夠涉及的范圍實在少之又少。

不知不覺下午已經(jīng)過半，他突然對我說：嘿、親愛的，你怎么理解佛？看著他的眼睛，我問道：你游歷一圈回來，是否領略到什么，不然也不會問我了。他饒有興致：然也、知我者，你也！我便知道他的疑惑，告訴他：佛者，性也，乃本性。他沒等我說完，又問道：在哪，我怎不見。我笑著說：看看，你的毛病又犯了，先等我說完：佛者，本性也，不在天、不在地，也不在心里，因為佛便是自己，人的性有兩面：分為“善”、“惡”，就好像任何事情都有兩面性，就像好的一定會出現(xiàn)負面的，不然就毫無趣味。人性里住著的“善”便是你與生俱來的佛性，而善也是你的念。他不解的又問到：那怎會出現(xiàn)犯罪者，他們又由誰來救贖。

我第一次如此認真的跟他談論話題：犯罪者“惡”是他的“欲”，人的念是與生俱來，欲是后天形成的，當欲蓋過念時，他腦子里剩下的只有虧欠，他每天接受的審判都是為他的欲贖罪。他更加疑惑：那為什么不去懲罰犯錯的孩子，他們一樣虧欠。我告訴他：當人還是孩子時，他的欲是完全的不成熟，本性的善會覆蓋欲的來源，父母的教育會粉碎欲，而當他長大，欲的吸引會越來越強，甚至超過本性，便讓他犯下罪孽。

說到這里，我們不禁笑起來：屠夫每天叫和尚起床誦經(jīng)，死后得道**。和尚每天叫屠夫起來殺生，死后卻不得善終。這就是人性帶來的，“佛”為“善”，“善”亦是“佛”，欲能蓋過念、念卻難以掌控欲。

說了一個下午后，他竟告訴我：你知道嗎，你說出了一篇“佛學論”，多么不可思議，一個下午的談論就解答我所有疑惑，我也是第一次與他談論到這樣的地步。那個午后是我久久不能忘卻的、也是他一直銘記的。直到現(xiàn)在，他還會偶爾與我講起那次談話。

不去鉆研,不去追問的話,很多道理擺在眼前也是看不到的.

傷痕 發(fā)表于 2018-12-10 16:17
不去鉆研,不去追問的話,很多道理擺在眼前也是看不到的.

是的呢