黎族詩人唐鴻南散文詩集《一個黎人的心經》不僅是他個人情感的抒發，更是對黎族民族命運深沉思考的結晶。近日，我有幸沉浸于這部詩集中，感受唐鴻南筆下那山海之間的獨特韻味，以及他對民族未來的深切期許。

《一個黎人的心經》系中國作家協會少數民族文學重點扶持作品。全書分為“山里人間”“山間物事”“山海來風”“山花有戀”四個部分，唐鴻南以細膩的筆觸描繪了海南的地域特色，將黎族的文化因子通過詩歌的形式淋漓盡致地展現出來。閱讀這部作品，仿佛置身于那片神秘而美麗的土地，與黎族人民共同經歷著時代的變遷和心靈的覺醒。

《黎歌》中“那個愛唱詩歌的人，每個清早都要面向大山深處放聲歌唱”，以“黎歌”為核心，將我們帶入了一個熱愛歌唱的黎族世界。“歌聲穿進叢林，瞬間回蕩，驚醒了靜寂的鳥聲，紛紛熱鬧起來。”詩人巧妙地運用歌聲與叢林、鳥聲等自然元素的結合，營造出一種靜謐而又不失生動的氛圍。每一句詩都仿佛是一首悠揚的黎歌，讓人在品讀中感受到大自然的和諧與寧靜。

《黎族兄弟》中“兄弟，這碗山蘭酒也等你好久了，從去年等到了今年。”“但是，我們的酒杯不能放下，我們一定要爽快地把酒喝下去。”詩中對于山蘭酒、酒杯等元素的描繪，不僅體現了黎族文化的特色，也增添了詩歌的韻味與情感深度。詩人運用簡潔而有力的語言，將兄弟情誼的真摯與民族文化的熱愛表現得淋漓盡致。

《作雅村》中“男人和女人并肩著唱，黎話和漢話混搭著唱，四親調和千家調分合著唱，純白酒和山蘭酒碰撞著唱”，描繪了男女并肩歌唱、黎話和漢話混搭著唱的和諧畫面，這既是對黎族文化包容性的贊美，也是對民族融合的期待。詩人深知，只有讓黎族文化在現代社會中煥發出新的活力，才能讓這個古老民族在時代的大潮中屹立不倒。

在情感表達上，詩人巧妙地運用了象征與隱喻的手法，將個人的情感與民族的記憶緊密相連。詩中的每一個意象，都如同心靈的燈塔，照亮了讀者內心的幽暗角落，引發了強烈的情感共鳴。

《五指山睡意》中，這里的“睡意”并非沉睡，而是一種超脫塵世的寧靜與安詳。正如詩中所言，“五指山在靜謐中訴說著歲月的秘密”，這種靜謐如同一位智者，靜靜地觀察著世間的變遷，用沉默傳遞著生命的真諦。

《百靈鳥》中，“百靈鳥跨越五指山之巔，用歌聲喚醒沉睡的山河”，這歌聲如同山間清泉洗滌著人們的心靈，讓人感受到生命的純凈與美好。詩人通過百靈鳥的形象，贊美了生命的活力與希望，也表達了對黎族民歌手才華與魅力的崇敬。

《山路》中，“山變成了路，路變成了山。山路與山人本是同根生，深愛終生。”詩人追問著“我的父老鄉親啊！今后，你們該往哪里走？”這不僅是對黎族人民生存狀態的關切，更是對他們未來命運的關注和寄托美好。

唐鴻南的詩歌具有鮮明的地域特色，他筆下的海南山水、黎族風情和民族文化都充滿了濃郁的地域色彩。《鹿回頭的石頭》中巧妙地運用五指山和三亞海等自然元素，為石頭賦予了更多的象征意義。同時，通過“只要懂得回頭，并善于回頭的人，誰都不會是神話中傳說，誰都會長成活生生的石頭”這一句，傳達了詩人對人生哲理的深刻感悟。

《黎母山》中以“沒有見到你之前，我以為你也只不過是一座山而已”為開篇，巧妙地引出了對黎母山的深入探索。通過描繪黎母山上的森林、河流等自然元素，以及山所承載的母性慈悲和寬懷，詩人賦予了黎母山更多的情感與象征意義。

此外，詩人在創作中巧妙地融入了黎族的傳說與歷史記憶，使得詩歌具有了更加豐富的文化內涵。《千年新娘——致白查村船形屋》中，詩人通過“新娘”的形象，將黎族的歷史與文化緊密相連，船型屋不僅是黎族文化的象征，更是歷史的見證者。“千年漂泊的身影在江流的浪潮上休憩”“乳汁釀制的是閨洞里鐵骨錚錚的誓言”，這些都讓人深刻感受到黎族文化的堅韌與傳承。

最后，我想用唐鴻南在《告白》中的一句話來結束：“我把書桌打造成你喜愛的港灣。豎著一支會走路的筆，從山里邁向山外。傾聽你訴說遙遠的故事，來喂養我年輕的詩章。”