導(dǎo)讀：魯俠客：兒科醫(yī)生。曾在《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《草堂》《散文詩》《中文學(xué)刊》《創(chuàng)作評(píng)譚》《長江叢刊》等發(fā)表作品。曾獲得第六屆“詩探索·中國詩歌發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)、“傅雷杯”全國文藝評(píng)論獎(jiǎng)、黃亞洲國際行吟詩歌獎(jiǎng)，“丁玲杯”散文獎(jiǎng)等。

　　詩人周永，把詩書畫三位一體的藝術(shù)實(shí)踐，視作內(nèi)心的一種沖浪。他秉性耿直，富有激情。在他的朋友圈，每天可以看到各種視頻，要么是詩書畫，要么是人文景觀，要么是日常生活的烹飪。最令人感動(dòng)的，是他一年四季堅(jiān)持不懈地服侍耄耋老父親。一杯酒，一份親自烹飪的飯菜，都透出滿滿的孝心。孝道是齊魯文化，乃至中華文化最重要的組成部分。我能直覺感受到，一個(gè)被傳統(tǒng)文化熏陶的詩書畫藝術(shù)家，他的詩歌作品必然有動(dòng)人的底色，厚實(shí)的底蘊(yùn)。

　　他最新詩集《吶喊》，收納了157首詩歌。這些詩歌包容世相百態(tài)。有親情的抒寫，日常生活經(jīng)驗(yàn)的折射，有山水游記的隨性記錄，也有人文景觀的沉思頓悟。還有一部分，是他作為書法家，從書法藝術(shù)角度詮釋的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。

　　詩人周永，采用《吶喊》為他的整部詩集命名，自有他深深的用意。這首詩歌可以視作整部詩集的壓軸之作。它包含歷史文化的審視，體現(xiàn)出詩人的憂患意識(shí)。

　　全詩分為兩節(jié)，第一節(jié)是詩人對(duì)詩歌精神的一種緬懷和祭奠，“風(fēng)，隨著鐵軌出關(guān)，一路扶搖，與山海擦肩/穿越隧道時(shí)，用殘喘的白，與詩人相撞//冬天老了，春天也會(huì)老/遍地的秧苗，瞪著眼，呼喊著饑餓//”詩人用一種人格化手法，回放一代天才詩人海子的悲劇，以及他詩歌的影響力。詩人與詩人在精神層面是惺惺相惜的。

　　《吶喊》第二節(jié)里，詩人周永用隱喻象征手法，表達(dá)著文化層面的審視反思與憂患，“挖一個(gè)坑，就是百年/誰來?幫我尋找和淘洗/四百年，肋骨下/折戟的黑血與沉沙//被掩蓋的骨頭，四處哀嚎，尋找證據(jù)/水的雜質(zhì)中，有腐臭、酸臭和銅臭/停下來，都是圈套和肋骨/遍地的謊言，用幼稚奉獻(xiàn)著幼稚/”

　　眾所周知，《吶喊》是魯迅一百多年前的小說，詩人繼承了魯迅的批判現(xiàn)實(shí)主義的精神，這首詩也有映射精神層面羸弱的寓意，揭示出社會(huì)層面的一些暗影及現(xiàn)象，這種文化層面的反省和審視，無疑是一場(chǎng)及時(shí)雨。它見證了詩人的一顆赤子之心，求真的詩歌探索精神。

　　詩人周永，是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)精神情有獨(dú)鐘的人，這不僅從他對(duì)詩書畫篆刻等的熱愛看出，而且他的這部詩集里，有很多親情的詩歌寫得是刻骨銘心，令人過目難忘。尤其是關(guān)涉母親的詩歌，他寫得是肝腸寸斷。

　　《“對(duì)不起，麻煩你們了”》是一首催人淚下的親情緬懷詩，“娘走的那天上午，九點(diǎn)多鐘/陰沉的天，忽而亮了許多/昏睡幾天不說話的娘，睜開干澀的眼睛/拉著老伴的手，竭力望著兒女們/用勁挪動(dòng)嘴唇，微弱的，聽不清的/說了許多許多……//痛苦的語言淚奔成最后的雕塑/”“對(duì)不起，麻煩你們了”/從娘極力睜大的眼睛里/看到慈悲的閃光/”

　　這首詩，從細(xì)節(jié)入手，將母親臨終前的戀戀不舍和內(nèi)心的慈悲善意，真切地呈現(xiàn)在讀者面前，在前面蓄勢(shì)后，終于在最后一句抵達(dá)了情感的巔峰與爆破點(diǎn)，令人讀后無不感同身受，淚眼朦朧。

　　母親這一題材，是詩歌亙古不變的重要題材之一，作為人類繁衍養(yǎng)兒育女的重要角色，母親也是詩人筆下永不枯竭的風(fēng)景線之一。詩人周永的這首詩，無疑令人想起唐朝詩人孟郊的《慈母吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”

　　而詩人周永的另一首緬懷詩《我要成為你的肋骨，為您托起羸弱的心臟》，也是一首細(xì)節(jié)打動(dòng)人心的力作，而詩人通過肋骨這一特殊的意象，將母子情深主題寫得是痛徹心扉。

　　“兒啊!娘的肋骨老化了/抱的時(shí)候，輕一點(diǎn)/娘說：最近老疼，記不得哪一次/觸到了最老的……//回憶著，每一次的抱和抱的力量/針扎般的淚和水，在全身蠕動(dòng)/猶如一種罪惡，一種恥辱/娘啊!為了安全/還是把您放在兒的身上/我要成為肋骨，托起您羸弱的心臟/”

　　詩貴在情真意切，尤其是親情詩，王國維在《人間詞話》中說到有境界才能成高格，立境界才是詩詞的核心內(nèi)涵。文采華美只是詞的表象，詩詞必須體現(xiàn)內(nèi)涵，而且內(nèi)在的體現(xiàn)應(yīng)該是詩詞之人情感的自然流露。詩人周永的親情詩，無疑生動(dòng)地佐證了這一點(diǎn)。

　　詩集《吶喊》里，有不少游記詩，有大氣磅礴的《黃河口》，有歷史觀照文化審視的《景福宮》，有石器時(shí)代考古文化透視的《大汶口》，人文氣息與自然環(huán)境水乳交融的《金口壩》，有描繪江南風(fēng)光搖曳生姿的《西湖蕩舟》，也有穿越古今，文思飄渺的《春天，在聊齋城》。

　　詩人，往往比較敏感，對(duì)于生死，悲喜，命運(yùn)等詩學(xué)重要的命題，都有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)，往往也是詩人內(nèi)心真實(shí)的寫照，是他們?cè)妼W(xué)思想的一面鏡子，從鏡子里折射的鏡像，能夠更加真實(shí)地反饋他們內(nèi)心隱匿的情感，在長期的寫作中，他們堅(jiān)守的詩學(xué)思想與美學(xué)理念。

　　《我的影子活得比我好》，揭示了影子與靈魂，在詩人內(nèi)心的地位。那種時(shí)而統(tǒng)一，時(shí)而分裂，時(shí)而親近，時(shí)而疏離的那種矛盾關(guān)系寫得逼真到位，“我不敢詛咒你，只有累了彎身的時(shí)候/才可以和你靠近//我不敢離開你，真怕哪個(gè)不長眼的風(fēng)/把你的靈魂帶走//我不愿放走你，只怕斷了線的風(fēng)箏/找不到回家的路/。我知道，你也離不開我/可你活得比我好/”

　　顯然，這首自我審視，關(guān)照自我心靈的一首詩，更能窺見詩人內(nèi)心里那片汪洋，尤其是最后一句話，把詩人內(nèi)心那種矛盾，對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜生活本身，對(duì)于命運(yùn)之于人生的“盤剝”，都刻畫得淋漓盡致。

　　《我的自白，也是無題》，是詩人周永對(duì)于藝術(shù)的一種態(tài)度，他詮釋了獨(dú)立的詩學(xué)思想，并堅(jiān)定地捍衛(wèi)詩歌精神，執(zhí)著地抒寫跌宕起伏的心靈洪流，他認(rèn)為唯有堅(jiān)守的勇氣，才能“我手寫我心。”

　　他在詩中寫到，“站出來人家說你，躲起來還是說你。不如就說吧/你可以搶走寫詩的人，但要留下我的詩//別談人生，都是詩與遠(yuǎn)方/白天與黑夜，無限地開拓/一個(gè)寫字的墨者，在宇宙間/盤旋著……掙扎著……/”

　　生命是偉大的也是渺小的，對(duì)于這個(gè)命題，每位詩人都有自己獨(dú)特的理解，而詩人周永，寫得卻是輕盈又沉重，新穎又富有哲理，“用腳步丈量生命的長度/從出生到死亡，也只是/左腿到右腿的距離//用呼吸計(jì)算生命的速度/加減乘除又根號(hào)，也趕不上/一口氣的功夫/天地玄黃，宇宙洪荒/生與死的輪回，只不過/是兩重界的自然課題/”

　　詩人周永這首詩，令人想起以色列詩人阿米亥的一首《人的一生》中的詩句，“人將在秋日死去，猶如一顆無花果/萎縮，甘甜，充滿自身/樹葉在地面干枯/光禿禿的枝干直指某個(gè)地方/只有在那里，萬物才各有其時(shí)/

　　這兩首詩，有異曲同工之妙，都在自己的詩歌里，詮釋了生命的兩重性，即暫時(shí)性，永恒性，這兩者并不矛盾，而是個(gè)體與群體之間的關(guān)系。而且兩位詩人，都把生命放置于自然的視線去考量，體現(xiàn)出兩位詩人之間的心有靈犀，英雄所見略同。

　　詩人周永既是詩人，又是書畫家，從這個(gè)角度看，他比一般的詩人更對(duì)漢字，充滿了敬畏感，從他本部詩集第一首詩《漢字》便可看出他對(duì)漢字寄寓的深情。

　　他寫出了漢字的歷史厚重感，“描述漢字，有著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度/懷揣炎黃子孫的良心，擦亮曾經(jīng)模糊的眼睛/絕不高聲贊揚(yáng)，也不詆毀別人/只為尋找留給上千年，載入史冊(cè)的證人/”

　　他也寫出了漢字的鄉(xiāng)愁與靈魂，“追溯漢字，從開天辟地到月球重生/行走的每一個(gè)筆畫，都滲透著先人的骨血和魂靈/月光照耀，翻騰著一層一層/圣人的眼睛，充滿著回憶的血絲/”

　　他寫出了漢字“詩性的正義”，漢字的記錄與指證，書寫出對(duì)漢字的敬畏感，“在白的，無暇的紙上書寫漢字/揮舞著張揚(yáng)，發(fā)燙的筆/散亂的黑絲飄落在指尖前面，記錄還是指證/關(guān)鍵是，起筆和落筆都要捫心自問/”

　　他更寫出了漢字蘊(yùn)含的信仰，漢字記錄的民族屈辱，民族尊嚴(yán)，漢字記錄的歷史意義，對(duì)于民族文化傳播的重要性，“每一個(gè)漢字，都是一尊虔誠的信仰/每一個(gè)漢字里，都有許多說不出的心酸/每一個(gè)漢字，都蘊(yùn)藏著頑強(qiáng)的力量和拼搏/拾起的是時(shí)間的魔咒，放下的是歷史的印跡/”

　　在詩集《吶喊》中，有一部分題材是有關(guān)書法的，書法家詩人寫出的詩，便有了書法領(lǐng)域的別樣的味道。

　　《為詩人寫字》詩人寫的字，因人而異，但都別具一格，神采奕奕，“這字寫得棒，因?yàn)橛小娖方鸬稀?這字有特點(diǎn)，寫出了‘煙斗詩人‘，當(dāng)然/為美女詩人也得寫出‘大地葵花’，你懂得/‘我是詩歌的傻孩子’/”

　　詩人寫字，也寫出了精神的底色和情重如山，“出生為人，異化為狗，落荒成狼，我哭了/又寫出了以德御道，寫過很多/卻只有這幅沒有送得出去，哭得很傷心，在靈堂上/卻寫下了與臥夫的字緣/

　　從這短短的詩行里，便可看出詩人周永的真性情。他生性耿直豪爽，為詩人寫字，發(fā)自內(nèi)心的喜悅，同時(shí)也能感染到讀他詩的讀者，“我明白，給他們書寫最真誠，最率真，最有感覺/他們的骨子里，有詩的擔(dān)當(dāng)，詩的豪邁，詩的浪漫與遐想/”

　　情真意摯的詩人周永，寫得《女人》一詩也很詼諧幽默，“古往今來，多少贊美的詩句/也表達(dá)不清對(duì)你的迷戀//你的一顰一笑/有時(shí)候可以讓地球靜止/讓征服地球者找不到，回家的路/”

　　自古詩酒不分家，豪爽的詩人也能喝酒。《夢(mèng)中，與詩仙共醉》寫得也是灑脫恣意，好不痛快。

　　“豪飲吐萬丈，醉吻涸三江/對(duì)面坐著的誰，也在斟酒放歌，不是三碗不過岡/卻有，春風(fēng)拂欖露華濃/推杯換盞，絆倒了桌椅/我真服了，酒仙比詩仙更厲害，沖開錦繡腸/來來來，再飲三杯，你我功夫南池//少來少來，你這個(gè)吃貨/哥倆好啊，將進(jìn)酒啊!你這個(gè)童鞋還行吧!/跟我回濟(jì)南，千佛明湖，我請(qǐng)你醉臥趵突泉/”

　　這首詩邊讀邊能聞到酒味，且是抱團(tuán)痛飲，詼諧不羈，那種不醉不歸的太白遺風(fēng)!

　　詩集《吶喊》里還有不少超短詩歌，詩人歸納為《書法》短詩16首。形式上，類似日本俳句，讓人想起松尾芭蕉。但周永的短詩，又不同于日本俳句。它們短小精悍，頗有韻味。這或許和周永的書畫家身份有關(guān)，“詩是立體的畫，畫是有形的詩”，在這些短制詩里，能夠體現(xiàn)詩人的審美趣味。

　　它們大都三行，如“立在枝頭/抖一抖/枯木逢春”空靈跳脫;“中鋒用筆/直立行走/不要說三道四”，凸顯書法和為人處事原則的巧妙結(jié)合;“筆禿了/我用心/捅破九層天”彰顯一種豪氣;

　　詩人周永的詩集《吶喊》給人整體印象是激情縈懷，詩思跳躍，詩歌的肌理有著澄明率真的底色。同時(shí)思辨性也是他詩歌顯著的標(biāo)簽。無論宏大的歷史人文題材，還是日常瑣碎經(jīng)驗(yàn)的抒寫，都能看出他詩書畫融為一體的美學(xué)追求。

　　他的親情詩緬懷詩寫得肝腸寸斷，催人淚下，除此外他其他的詩歌，也因?yàn)槌溆宋年P(guān)懷，而呈現(xiàn)出溫情深邃的質(zhì)地，尤其是《吶喊》與《漢字》兩首詩歌，更是從承載詩歌精神的漢字和中國傳統(tǒng)文化入手，挖掘出了歷史的隱疾與創(chuàng)痛，并以一顆赤子之心寄寓它們?cè)』鹬厣奈磥怼＿@種熾熱的情懷，無疑映證了美國當(dāng)代新銳詩學(xué)家簡(jiǎn).郝斯菲爾德觀點(diǎn)，“詩的本質(zhì)是預(yù)言時(shí)代。”