本帖最后由 又見花開 于 2018-8-27 21:28 編輯
（也是10多年前的作品，翻出來(lái)請(qǐng)大家指教）
07 年春天跟孫校長(zhǎng)和學(xué)校同事去揚(yáng)州，回來(lái)后一時(shí)興起，準(zhǔn)備寫一寫和揚(yáng)州有關(guān)的歷史人物。原計(jì)劃寫五個(gè)人。寫到杜牧?xí)r因其他原因擱筆。回過頭來(lái)看，寫成的三篇也留下了很多遺憾。但棄之可惜，也沒有修改的興趣。發(fā)在上面，姑且掙點(diǎn)積分。可憐。！ 近來(lái)讀完《揚(yáng)州詩(shī)詠》，對(duì)揚(yáng)州歷史上的名人，頗有一點(diǎn)想法，慢慢的寫出來(lái)，算是給揚(yáng)州的作業(yè)。 一 隋煬帝 在和揚(yáng)州有著密切關(guān)系的歷史名人中，隋煬帝算是比較早的一個(gè)，可惜是一個(gè)反面的不能為揚(yáng)州歷史帶來(lái)光彩的人物。隋煬帝在位 15 年，驕奢淫逸，窮兵黷武。憑借國(guó)力強(qiáng)盛，征高麗、建離宮、開運(yùn)河、造龍舟、下江陵、筑長(zhǎng)城，賦重役繁，天下囂擾。終于搞的國(guó)力疲弊，民不聊生，兵鋒四起，自己也被禁軍將領(lǐng)宇文化及縊殺于江陵的行宮，喪身雷塘了。 但揚(yáng)州在歷史上的繁榮實(shí)在和隋煬帝有著脫不開的關(guān)系。揚(yáng)州靠近東海，盡得漁鹽之利；瀕臨長(zhǎng)江淮河，擁有水利之便。隋煬帝開鑿運(yùn)河溝通南北，使揚(yáng)州成為東西南北物流的中樞，擅天下地利運(yùn)營(yíng)天下，商賈云集，八方幅輳，終于成為富甲天下的大都會(huì)。所以，揚(yáng)州人對(duì)于隋煬帝是有著一份復(fù)雜的感情的。“盡道隋亡為此河 , 至今千里賴通波 . 若無(wú)水殿龍舟事 , 共禹論功不較多。 ” 皮日休的這首七絕，從反面立論，雖是翻案之辭，不能允為公論，但也是合道之語(yǔ)。況且，隋煬帝為揚(yáng)州留下的風(fēng)流余韻也的確不少。 “ 揚(yáng)州舊處可淹留，臺(tái)榭高明復(fù)好游。” 無(wú)形中抬高了揚(yáng)州的身價(jià)。為看瓊花三下江陵而至于亡國(guó)亡身，隋煬帝對(duì)揚(yáng)州可謂一往情深了。可以說，隋煬帝是最先發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州的價(jià)值的人。如今，時(shí)間已經(jīng)洗涮干凈歷史的陳跡，隋煬帝留給后人的，除了他的贊美揚(yáng)州的《江都宮樂歌》，就是那縹緲在歷史煙云中的傳說了。當(dāng)然，還有在雷塘故口相傳的一抔黃土掩映在青山樹色之間，算是對(duì)歷史最好的解說和鑒證。 隋煬帝身死國(guó)滅，為天下笑。當(dāng)時(shí)為行樂所建造的迷樓行宮，也在兵隳中化為灰燼。留給歷史的是沉甸甸的教訓(xùn)。“汴河?xùn)|流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。” “ 君王忍把平陳業(yè)，只換雷塘數(shù)畝田。 ” 建國(guó)特別是改革開放以后，揚(yáng)州市歷屆政府大力發(fā)展旅游業(yè)，冶修揚(yáng)州舊時(shí)園林盛景和歷史陳跡。歷年來(lái)逐次修繕增添，多至百起。但想來(lái)隋煬帝墓不在修整擴(kuò)建之列。迷樓舊跡，本來(lái)是隋煬帝荒淫無(wú)恥的象征和淫逸亡國(guó)的代名詞，自然不能建；而隋煬帝的墳?zāi)褂跉v史的雨打風(fēng)吹中已不復(fù)當(dāng)年的真跡，這樣的結(jié)局，也符合隋煬帝一生的作為，自然也不需要建。如果在雷塘建起高樓巨剎，倒真的成為可笑的的事情了。五月二號(hào)去揚(yáng)州，與雷塘擦肩而過，但導(dǎo)游曾經(jīng)指著蜀岡下郊原樹木森茂的深處，說是雷塘故處，可惜行旅匆匆，沒有能到實(shí)地去看看。 且用一首小詩(shī)表達(dá)自己的此時(shí)的感受： 夜夜笙歌愛上樓，蜀岡春色雷塘秋。 一抔黃土青山碧，二分明月照揚(yáng)州。
徐凝為唐代詩(shī)人，生卒年不詳，睦州人，約唐憲宗元和年間在世，官至侍郎，少時(shí)即以詩(shī)聞名鄉(xiāng)里。與韓愈、白居易、元稹等有交往而受獎(jiǎng)掖推舉，徐自稱“一生所遇惟元白”。一度曾客居揚(yáng)州。歸里后優(yōu)游詩(shī)酒而終。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)一卷九十一首。 初次接觸徐凝的詩(shī)因緣在蘇東坡。 1079 年 7 月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。元豐七年，（ 1084 年）三月，改貶汝州。四月從黃州出發(fā)，自九江抵興國(guó)，取高安，訪弟弟子由。過九江時(shí)游覽了廬山。蘇軾在《自記廬山詩(shī)》中寫到： “ 見其中（指陳令舉《廬山記》）有云徐凝、李白之詩(shī)，不覺失笑。開先寺主求詩(shī)，為做一絕云： ‘ 帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。 ’” 徐凝見笑于東坡，雖然可以視為戲謔之辭，但貶斥過惡，躍然紙上。 徐凝的《廬山瀑布》詩(shī)如下：虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。古今長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。對(duì)比李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”的磅礴氣勢(shì)和天外神龍、意遠(yuǎn)神飛的奇妙筆法，徐凝的詩(shī)的確相形見拙。但在古人涉及描寫瀑布的詩(shī)中，能和李白的廬山瀑布詩(shī)比肩而立的，本來(lái)就幾乎沒有。在為數(shù)不多的佳作中，徐凝的詩(shī)以其色彩鮮明、視角獨(dú)特、筆力遒健而獨(dú)樹一幟。雖然遜色于太白，而自成格調(diào)。對(duì)蘇軾的貶抑之辭，就有很多后來(lái)人為徐凝打抱不平。這里，不再贅述。 是什么原因使徐凝招致蘇軾如此的貶低呢？我個(gè)人認(rèn)為，首先是個(gè)人氣質(zhì)類型上的差別。李白是中國(guó)古代詩(shī)歌史上的頂尖人物，天才絕艷，入長(zhǎng)安時(shí)賀知章一見即呼為謫仙人，其詩(shī)人氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)神可以想見。其五七言絕句絕無(wú)刻意為詩(shī)而詩(shī)的嫌疑，于興際神遇中信手捻出，如風(fēng)卷云舒，自然清秀，似不假思索而渾然天成。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”廬山瀑布詩(shī)中開篇即如天雨海風(fēng)，撲面而來(lái)，作者的仙人神采，迫人眉睫間。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”想象奇特，筆力雄健，如乘虛御風(fēng)，遨游天際。確乎前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。而蘇軾作為中國(guó)文學(xué)史上的又一頂峰，其仙人氣質(zhì)同樣濃厚，讀蘇軾的前后赤壁賦，恍如飄飄欲仙，乘風(fēng)飛去。蘇軾的詩(shī)詞文章比較宋代黃庭堅(jiān)、姜夔等詩(shī)詞大家，是只可以瞻仰而很難仿學(xué)的，原因就是蘇和李一樣，都是用天才寫詩(shī)作文，興到、神到、辭來(lái)、氣來(lái)。從頭腦中沖決而出，過程在天才的奔涌中被簡(jiǎn)單的省略掉了。像李白一樣，蘇東坡也是生前就被呼為“仙”的。比起徐凝的汲汲為詩(shī)，蘇東坡自然的欣賞和仰慕李白而對(duì)徐不屑一顧了。當(dāng)然，蘇軾的詩(shī)，也未必要當(dāng)真的，也許是一時(shí)興起后的產(chǎn)物。另外的一點(diǎn)讓蘇軾輕視徐凝的詩(shī)的原因，我想在于對(duì)詩(shī)的新創(chuàng)意識(shí)的認(rèn)定。李白的瀑布詩(shī)是屬于李白自己的，而徐凝的詩(shī)有所本。南朝宋謝脁《晚登三山還望京邑》詩(shī)：灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方帶淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變。徐凝借鑒之處，顯然可見。而李白 “ 解道澄江靜如練 , 令人長(zhǎng)憶謝玄暉 ” ， “ 一生低首謝宣城。 ” 徐詩(shī)與謝詩(shī)前后關(guān)系如此之緊切，而又做于李白瀑布詩(shī)之后，對(duì)把創(chuàng)新當(dāng)作生命的蘇軾來(lái)說，當(dāng)然是不能原諒而頗有微詞了。 但人生的際遇真的很奇怪，徐凝的詩(shī)才當(dāng)然去李白很遠(yuǎn)，在群星璀璨的唐代詩(shī)人群里，也不算特別知名的人士。但把文化韻味十足的揚(yáng)州留給后人的，不是李白的《送孟浩然之廣陵》，恰恰是徐凝的《憶揚(yáng)州》“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。”有了徐凝的揚(yáng)州詩(shī)，揚(yáng)州和著揚(yáng)州的明月一樣不朽了。在唐以后的無(wú)數(shù)后人的詩(shī)里，揚(yáng)州的明月寫了又寫，但無(wú)論怎樣精彩的句子，也都在徐凝的這兩句詩(shī)里打滾，再也沒有誰(shuí)能壓過他去。是徐凝造就了文化的揚(yáng)州呢，還是揚(yáng)州用它的魅力留住了徐凝在歷史上的名字，任憑您見仁見智了。 寫一首小詩(shī)，作為紀(jì)念。 白練掠風(fēng)翠山空，取笑東坡竟不公。 二分明月今尚在，繚亂情思古揚(yáng)州。
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