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假期長(zhǎng)，雨天多，不想出行，就拿出一本朋友送我的《駐馬店古今詩(shī)詞集成》，名家不少，名作也不少。但看了自己喜歡的古代經(jīng)典詩(shī)詞，便覺(jué)得這本集成與編者的設(shè)想和要達(dá)到的目的，相差太遠(yuǎn)了。 首先要說(shuō)明的是，本書(shū)并非一無(wú)是處，花費(fèi)了不少人的心血，肯定有不少有用的作品。都是熟人，就不在這里虛偽地吹吹拍拍了。謹(jǐn)用自己的所知，就其中的某些問(wèn)題，談?wù)剛€(gè)人見(jiàn)解。有言在先，請(qǐng)各位被言及的諸詩(shī)家，寬宏大量，不要耿耿于懷。只是從做學(xué)問(wèn)方面說(shuō)說(shuō)而已，別無(wú)任何用意。 集成開(kāi)頭就選了《詩(shī)經(jīng)》中的五篇，而前三篇根本是站不住腳的。《關(guān)雎》與《汝墳》均出自《國(guó)風(fēng)·周南》。周包括西周與東周，所描寫(xiě)的地域，在當(dāng)時(shí)西周與東周的都城南邊。而不是現(xiàn)在意義上的整個(gè)豫南，沒(méi)有任何信息可以確認(rèn)為駐馬店境內(nèi)。其中《關(guān)雎》開(kāi)頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”點(diǎn)明了是靠近黃河，駐馬店還是離黃河有些距離的。 《汝墳》選入集成的理由大概是有一個(gè)汝字，進(jìn)而汝就成了今汝南的代指，凡是文獻(xiàn)上出現(xiàn)汝墳地名的，就統(tǒng)統(tǒng)拉到了駐馬店的汝南。其實(shí)當(dāng)時(shí)的汝墳所指是今天的北汝河，從發(fā)源地嵩縣到襄城縣之間。目前國(guó)內(nèi)大多認(rèn)同“汝墳”在汝州市，尤其是詩(shī)經(jīng)這里的汝墳。洛陽(yáng)南邊漢時(shí)就有了周南驛，直到**初年還沿用。當(dāng)時(shí)的周南即以洛陽(yáng)之南而命名。洛陽(yáng)之所以成為帝王之都，就因?yàn)橛猩接兴S河）。 《大車(chē)》選自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》，王風(fēng)即王城、王國(guó)，所指也是西周和東周的都城，所述也是王城附近的事情。入選集成的原因，是說(shuō)平輿就是古代的一種大車(chē)，平輿是大車(chē)，難道大車(chē)只能在今天的平輿行進(jìn)嗎？周王周公及臣僚也不能在都城用用？ 另外，集成所選《汝墳》一詩(shī)正文里毀字當(dāng)和后面注中的毀字帶火字旁一致才對(duì)。還有上面孟郊下面“夢(mèng)郊”的低級(jí)差錯(cuò)。其后節(jié)選的《思齊》《大明》兩篇，均出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，但是《詩(shī)經(jīng)》里的順序是《大明》在前，而《思齊》在后的。 到了隋唐，汝墳已是今汝州別稱(chēng)。詩(shī)人們把北汝河還叫汝水、汝川等。由于看見(jiàn)汝墳一詞便可指定為今汝南相關(guān)之作，因此強(qiáng)拉進(jìn)了詩(shī)人孟浩然一首，祖詠三首，孟郊一首。既然可以拉扯，為什么沒(méi)選唐代歐陽(yáng)詹的《汝川行》呢？開(kāi)頭就寫(xiě)：“汝墳春女蠶忙日，朝起采桑日西沒(méi)。……”此詩(shī)很有名的。集成中也有因用了汝水一詞而幸運(yùn)入選的唐詩(shī)。這些詩(shī)光仔細(xì)看題目和正文所寫(xiě)的內(nèi)容，也可以知道與今天的汝南及駐馬店沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系。 再看一下所選宋代兩首名家詞作。晏幾道《鷓鴣天》：“小令樽前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨，唱罷歸來(lái)酒未消。 春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)射橋。”包括《全宋詞》在內(nèi)的眾多宋詞選本，無(wú)一例外最后一句是“又踏楊花過(guò)謝橋”。但入選集成的理由卻是篡改原作，把“謝橋”改為“射橋”，因?yàn)楝F(xiàn)在平輿有射橋鎮(zhèn)。好端端描寫(xiě)愛(ài)情的一首好詞，變得不倫不類(lèi)。謝橋又稱(chēng)謝娘橋，是唐宋文學(xué)作品中常用的詞匯，那里是歌伎聚集的地方，也是情人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，與平輿傳說(shuō)的射橋風(fēng)馬牛不相及。 再看南宋名家姜夔的《卜算子》：“月上海云沈，鷗去吳波回。行過(guò)西泠有一枝，竹暗人家靜。 又見(jiàn)水沈亭，舉目悲風(fēng)景。花下鋪氈把一杯，緩飲春風(fēng)影。”入選集成的原因是詞中有“沈亭”地名，謊說(shuō)遺址在今平輿境內(nèi)。你們知道這是多大的一個(gè)笑話嗎？因?yàn)楹贾菸骱辉岬狡捷涍^(guò)，就算是姜夔做夢(mèng)也沒(méi)有。這首《卜算子》是作者描寫(xiě)坐船游杭州西湖的情境。西泠，指的是西泠橋，在孤山之西。水沈亭在孤山北，亭已廢。孤山上有孤山寺，西湖外面不止水沈亭一個(gè)亭，還有唐代詩(shī)人白居易記錄的“孤山寺北賈亭西”中賈亭等。琢磨一下詞的內(nèi)容，也不至于把杭州西湖搬到平輿。平常說(shuō)他人有斷章取義之嫌，這里是斷詞（匯）偷篇之舉呀。 集成前言還提到當(dāng)代汝南3人，上蔡1人，平輿2人，新蔡1人，正陽(yáng)4人，確山2人，泌陽(yáng)2人，遂平1人，驛城區(qū)2人，西平2人，市直2人，共22人，都留下了數(shù)量較大的傳世杰作。或許，這22人為駐馬店詩(shī)詞文化的傳承發(fā)展都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，值得人敬重。但是說(shuō)都留下了數(shù)量較大的傳世杰作就有些自吹自拍過(guò)頭了吧。傳世杰作是許多國(guó)人起碼是圈內(nèi)人都能說(shuō)出作者名字和作品的，就是從五四到現(xiàn)在，能一口氣說(shuō)出22個(gè)姓名與作品內(nèi)容的詩(shī)人，也不是太容易的吧。而駐馬店就占了22人留下傳世杰作，試問(wèn)，誰(shuí)能說(shuō)出這些傳世杰作的作者、作品及內(nèi)容？并且當(dāng)代人留下的作品還要靠時(shí)間的檢驗(yàn)，我們自己說(shuō)了不算，后人會(huì)給中國(guó)所有當(dāng)代詩(shī)人的作品是否杰出有一個(gè)評(píng)判的。
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