顧平《空山古柏》46×68cm 紙本 2017

顧平的繪畫(huà)在當(dāng)代絕對(duì)可稱(chēng)得上一種別樣的存在。繪事者，或言“成教化、助人論”，或言“集其大成，自出機(jī)杼”。前者繪畫(huà)易成為教化的工具，后者繪畫(huà)又易淪為技巧的拼合。顧平的繪畫(huà)既不頌贊，更不炫技，而是真性情的流露。唯其快意，乃得真性；唯其慕古，乃得正源。他嗜魏晉之學(xué)，登堂入室而去其頹然，憑詩(shī)吊古而入得法理。

他以逍遙山水而馳名。逍遙者，非輕佻之謂，言其性散淡，不喜牽絆；言其心澄明，不喜營(yíng)茍；言其志曠遠(yuǎn)，不喜執(zhí)拗。他曾言“人與山水相悅”，在筆者看來(lái)，乃為徐復(fù)觀(guān)“人與山水，相望相化”之確解；畫(huà)者唯有先散諸懷抱，才能解衣磅礴，得大自在；畫(huà)為心聲，唯有逍遙，才能“身所盤(pán)桓，目所綢繆”，得臥游之神髓。若處處拘束，則所畫(huà)必謹(jǐn)毛失貌；若處處鉆營(yíng)，則其氣必渾濁窘仄。

顧平《水調(diào)歌頭-中秋》68×136cm 2015

董其昌謂“氣韻不可學(xué)”，正切中肯綮。繪畫(huà)之格，不在巧思，不在積學(xué)，胸臆之氣清濁乃為要旨。顧平之畫(huà)，格調(diào)高華，于瀟灑疏放間又別求一種風(fēng)韻。

魯迅曾有《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文，述及酒對(duì)魏晉士人的重要性，酒與詩(shī)伴，酒與文隨，酒是澆胸中塊壘、胸中盤(pán)郁之靈藥，更是士人抒情的藥引。顧平喜酒，更喜畫(huà)士人飲酒，酒后士人，敢于嬉笑怒罵，雖放浪形骸，但真性盡顯無(wú)疑，故易接近自然之格，且看顧平的《蘭亭修禊》一作。

顧平《蘭亭修禊》142×360cm 紙本設(shè)色 2015

這件創(chuàng)作于乙未（2015年）仲秋的巨幅作品，畫(huà)家集中展示了他對(duì)魏晉風(fēng)骨以及該時(shí)期名士們嘯傲林泉之風(fēng)韻的詮釋?！疤m亭修禊”這個(gè)約一千六百年前的文化盛事，在無(wú)數(shù)文人的心中都占據(jù)了頗為重要的位置，畫(huà)家選取了“曲水流觴”這個(gè)最典型的時(shí)刻。

顧平《蘭亭修禊》局部 142×360cm 紙本設(shè)色 2015

他別出心裁地將中心人物安排在畫(huà)作的最左側(cè)——那個(gè)略帶微醺，伏案揮毫，快意人生的王右軍。恰似一曲長(zhǎng)歌的收束之處，將前面名士的雋永風(fēng)姿、嬉笑悵惘、豁達(dá)知命統(tǒng)統(tǒng)銘記在素卷之上。他沒(méi)有刻意凸顯王羲之，更沒(méi)有去“造神”，而是將之納入到整個(gè)魏晉世風(fēng)的語(yǔ)境中。

顧平《蘭亭修禊》局部 142×360cm 紙本設(shè)色 2015

無(wú)疑，王羲之是那個(gè)時(shí)代最耀眼的明星，但顧平卻偏偏凸顯一種時(shí)代風(fēng)貌，那個(gè)值得今人追憶的文化現(xiàn)象，他不會(huì)任由個(gè)體的價(jià)值凌駕于群體之上，正如羅丹切掉《巴爾扎克》那精彩的雙手。此作慘淡經(jīng)營(yíng)又不著痕跡。畫(huà)家沒(méi)有刻意將“流觴”的環(huán)節(jié)處理成庸俗的盤(pán)曲縈繞，而是借地為池，一任自然。在看似天朗氣清的時(shí)節(jié)，隱約可見(jiàn)松風(fēng)陣陣，竹籟盤(pán)空，靜中取動(dòng)，又在動(dòng)中復(fù)歸平靜。

顧平《蘭亭修禊》局部 142×360cm 紙本設(shè)色 2015

在用筆上，顧平以流暢而簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條刻畫(huà)了這組群像。筆線(xiàn)時(shí)而短促鏗鏘、時(shí)而綿邈悠長(zhǎng)，時(shí)而和風(fēng)細(xì)雨，時(shí)而長(zhǎng)槍大戟。用墨潤(rùn)而不濕，使整個(gè)作品呈現(xiàn)出一種溫潤(rùn)之氣。恰如陽(yáng)春三月，疏雨過(guò)后的清愜。在用色上，以苦綠為基調(diào)，點(diǎn)染稍許頭綠，色薄而味醇，色墨互彰，極具書(shū)卷之氣。

顧平《逍遙山水圖》68×136cm 紙本 2017

行文至此，文字已近冗余。文雖無(wú)味而畫(huà)意無(wú)窮。顧平以其特立獨(dú)行的畫(huà)品畫(huà)格鳴世。所倡“逍遙山水”不僅是一種內(nèi)在精神氣度的彰顯，一種筆墨獨(dú)特的韻味，更是今天我們追憶魏晉風(fēng)度的有效通途；于他而言，是自我抒嘯的載體，于時(shí)下世風(fēng)，則善莫大焉。