如果開始是天災，那后來就只能是人禍嗎？犧牲在涼山的兄弟告訴我們一些什么呢？消防只靠肉身逆行嗎？

涼山英雄祭
鄧壽康
勿須慷慨表情衷，烈焰真如血性紅。
但使安寧須取義，敢輕生死是英雄。

在圖中，一遍遍讀來，不得不說詩人:既生悲憫，又生佛。

在圖中，一便便讀來，不得不說詩人:既生悲憫，又生佛。

“詩意的清明雨啊，飄灑大唐，除了牧童牛羊，還有酒漿祭奠催淚的杏花。當雨水成了淚水，蹦跳的步伐瞬間被稱呼為英魂。”短短兩句話，把唐代詩人杜牧的《清明》，化用的如羚羊掛角，無跡可求，這需要怎樣的功底才能達到？

這是一個揪心的清明，流淚讀著這篇祭文，沉痛哀悼三十位勇士。“涼山烈火熊熊，木里濃煙滾滾”，沖進火海里青春鮮活的生命，“定格成了大山的脊梁”?。祭奠英雄亡靈，“山也含悲，水也嗚咽”，“倒下”了身軀，卻站起一座座偉岸的豐碑！作家為高尚的靈魂寫下嗚咽的墓志銘，英雄們感天動地的精神永垂不朽！

“三十功名塵與土，八千里路云和月”，不用化用岳飛的《滿江紅》，拿來一用，這種新意卻是挖心挖肺的“滿江紅”。當涼山黎族文化出現(xiàn)的時候，并不是多余，而是英雄不再是扮演兒子一種單獨的個體，而是有著裙帶關系的整理關系。清明、涼山的大愛意識與讀者產(chǎn)生了共鳴。

七律·祭奠涼山撲火消防戰(zhàn)士
文/易培賢

林海濃煙滾滾時，蒼天無語幕低垂。
一條軍令山川響，三十英雄魂魄離。
不懼獠牙攔大火，獨留蜀地裹焦尸。
音容怎叫親娘看，歲歲清明問子規(guī) 。

“不愿安眠的靈魂，……守護童話的森林，”在這個清明節(jié)，狼外婆都流淚了，詩人豈能保持沉默，對于苦惱的呼求，是潛意識的悲憫猶如蜀山子規(guī)紅冰。