七絕．祝賀紅色文藝輕騎兵文藝匯演

  蚌殼占卜騎兵問，號角一聲馬洗塵。

  鳳翅蘇橋穿綠水，龍燈跳腳掛紅門。

   “江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。”是北宋史上一位全才的大詩人蘇東坡，描寫《江西》風(fēng)情的戀土。一幕幕，詩情的大江東去，雖然歷史的巨掌早已擊退著翻滾的浪花；但是，一滴滴血脈滲透的土地，碧波綠浪，懷念的陳跡仍然未曾消逝。據(jù)當(dāng)?shù)貦n案館蘇家村家譜記載，蘇氏入遷國際稻都的的萬年，可以追溯到900多年前，蘇東坡部分后裔定居于蘇橋鄉(xiāng)蘇家。北宋元豐年間，蘇邁攜長子蘇符及眾家人，來到僻靜的蘇塘鋪安家落戶，陸陸續(xù)續(xù)遷居到這里——蘇東坡的曾孫蘇嶠這一脈，就散落在萬年縣民間。按照他們先祖崇尚文化的遺訓(xùn)、規(guī)劃和建造村莊，耕讀傳家，裕人約己的蘇氏家風(fēng)，陸續(xù)墾山耕田，立戶開籍，繁衍后代；也就是蘇東坡—蘇邁—蘇符—蘇嶠的血脈的傳承。村主任蘇育森今年65歲，他說：到我這代，已經(jīng)是蘇東坡第32代傳人，現(xiàn)在最小輩已是第37余世了。蘇橋的名字也因蘇東坡嫡傳曾孫蘇嶠而得名。

    蘇橋鄉(xiāng)，位于江西省上饒市萬年縣西南部，系蘇東坡謫傳第三代長孫蘇邁之故里，也是鄱陽湖支流萬年河的發(fā)源地,。血液的支流回望本性的源頭，追尋情感的詩腸，如蘇東坡的《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》：“山蒼蒼，水茫茫，大姑小姑水中央”，描繪的正是鄱陽湖的美麗景色。仿佛“客舟何處來，,棹歌中流聲抑揚”的詩句，綿綿地蜿蜒著一代代文人學(xué)士的遺風(fēng)，感染著這片詩意的土地；像南宋理學(xué)家、教育家柴中行就誕生在該鄉(xiāng)營里村，其創(chuàng)辦的南溪書院早在宋朝就享譽全國。清康熙年間，朝廷賜匾“全德名賢”，至今遺有筆架山、洗硯池、吟詩弄、龍井等古跡，啟迪著現(xiàn)代人的反芻詩愁。

    文化故里，詩辭歌聲，一波波，繞梁的情懷從樂器合奏的淵源中，不時引起久遠的詩興，走進黃鸝鳴聲的心境；靜靜地，在紅色的土壤上，契合詩兵，種植一個個覺知覺悟的道德情懷。

                                                ——題記

   獵獵紅旗，讓文藝鑄造的靈魂，引領(lǐng)著一個時代前進的號角；千古人物，讓草原的駿馬，遼闊一座座牧營盤。一支獨唱，雄鷹收翅四方；一支獨舞，蒙古袍旋起篝火；袍袍故舊，心脈相連，你看我，我望你，心馳神往著駿馬騰飛的藍天，從馬頭琴的悠揚中，讓五十六個民族，醉起心里草原不衰的四季……
        嘹亮的洪音，是一種雄魂的本性，發(fā)音時口腔共鳴空隙較大的音，如.氣勢雄壯的詞句叫雄詞；一聲聲，喊破了天空的云彩；柔美的鳳音，是一種雌魄的本情，發(fā)音時好比美妙的音樂，如笙簫等細(xì)樂，一句句，揉和著大地的稻香……

   響應(yīng)黨的號召，為爭做新時代“紅色文藝輕騎兵”，公務(wù)員、藝術(shù)家和平民百姓，采摘一縷縷紅色的晚霞，歌扇舞衫，舉起紅艷艷的旗幟，以朝霞暈染的敬仰，在蘇橋的土地上，升起詩題紅色中華，仁德不忘初心。
   走遍無際的曠野，大力推動文藝創(chuàng)新，將千百年的圣火，搖曳生生不息的精神，更好地傳遞黨的聲音和關(guān)懷；縣委、縣政府和藝術(shù)家深入基層，不斷豐富人民群眾的文化生活，傾聽鄉(xiāng)村的芳音，裊裊著美妙的心靈歌唱。
   鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子從每一件事情做起，為提高執(zhí)政能力為目標(biāo)，加強各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，重點轉(zhuǎn)移到思想政治建設(shè)上來；以忠誠型、創(chuàng)新型、能力型、團結(jié)型、務(wù)實型、廉潔型的建設(shè)為載體，科學(xué)判斷形勢、準(zhǔn)確把握大局、駕馭復(fù)雜局面的能力，使各項工作更好地適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。

   書記領(lǐng)頭雁，鄉(xiāng)情指路心。深入民情，口傳心授，與老百姓深入交流，對本鄉(xiāng)村的民情風(fēng)俗進行一番調(diào)查研究，內(nèi)心領(lǐng)會政策而觀以民風(fēng)，成為基層論道的民俗學(xué)。與文化人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科有著密切的親緣關(guān)系。如考古學(xué)要借助民俗學(xué)揭開古代社會神秘的面紗，而民俗學(xué)要借助考古提供傳承文化的實證。比如《水滸傳》中的江湖、俠義和忠誠，都屬于民俗文化意識范疇，拓展著現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人親近愛撫民眾的潮流……

   人大法規(guī)律，精微力察風(fēng)。風(fēng)者，由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異。俗者，由社會文化的差異所造成的不同行為規(guī)則。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”了解民風(fēng)民俗，是特定社會文化區(qū)域內(nèi)共同遵守的行為模式。如太師是掌管音樂、負(fù)責(zé)搜集民間歌謠的官吏，把民間傳承的民歌(國風(fēng))呈遞給國君。國君通過這些民歌“觀風(fēng)俗，知得失”，制定或調(diào)整國家的方針政策。像《詩經(jīng)》中的《風(fēng)》，就是古代各民族之間流傳的民歌，漸漸成為一種潛意識的風(fēng)俗習(xí)慣，便是上古道德潛意識在現(xiàn)代人的意識延伸。

    作家的人生是一種潛意識的理念呼喚，通過現(xiàn)實的意識行為，尋找良知的平衡。因此，每每夜深人靜之際，,在人們大都進入了夢鄉(xiāng)，,周圍萬籟寂靜之時,無眠的筆端，形成腎水與心火不合一，在一桌一椅、一杯茶，或者一縷香煙，傾吐著名詞與動詞的詩情；甩出形容詞的背后蘊含著情感的本性。書法家則用一撇一捺，潑墨著點與畫的形象線條，或規(guī)整、或灑脫著眼觀的美學(xué)構(gòu)建；從形體上聯(lián)姻著內(nèi)象的合一，謂之內(nèi)神外形。

    新知新覺，:凝心一面鮮艷的旗幟；以蓬勃熱情和磅礴偉力，贏得人民群眾的普遍認(rèn)同和堅決擁護，激發(fā)出鄉(xiāng)村建設(shè)的的積極性、主動性和創(chuàng)造性，內(nèi)心神明是謂太陽。正傳正氣，聚力一幕理想的圖畫。承載起偉大復(fù)興中國夢的期望；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以人民為中心不斷完善和發(fā)展制度體系，為人民群眾充分發(fā)揮智慧和力量提供制度保障，是謂真性真情，厚土美德。
      一條飛舞的龍燈，穿越古老的民俗空間。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，引導(dǎo)龍首的搶球狀，撥起龍身游走飛動。舞時，巨球前后左右四周搖擺。龍，為鳳、麒麟、龜之首。其原型形象、殊多不一。一說為細(xì)長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。比如，應(yīng)龍是有鱗者謂蛟龍——地隱。擁有龍族血脈的水獸(魚蛇等水族)小角名虬。小者名蛟，大者稱龍。能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長；春分登天，秋分潛淵，興云雨、作風(fēng)浪，澤野千里，利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長。如龍虎相爭，就是兇鱷惡蛟的猛虎大戰(zhàn)。遠古時代，舞龍的人安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中，舞到任何一處都會受到招待，一天可以吃五六次酒宴叫“龍換酒”。等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內(nèi)。舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。

“江山如畫，一時多少豪杰。” 一幕民族服飾的旖旎，彎起絢麗的彩虹；一縷新鮮的陽光灑，仿佛滿蒙古包的屋頂。模仿《草原英雄小姐妹》的時代，內(nèi)心的視點為追趕一場演出，猶如牧馬的小朋友把回憶枕在荒原之上，比照自我的幸福。你瞧，為等待一場演出，瞻首遙望的額吉，紛紛而來的鄉(xiāng)民，熱情高漲，將江南的真誠捧起民風(fēng)吉祥的哈達。

、
   跆拳道，起源于朝鮮半島，早期是由朝鮮三國時代的跆跟、花郎道演化而來。以腿法為主，拳腳并用，速度快，力量大，發(fā)聲揚威，以剛制剛，內(nèi)外兼修。是經(jīng)過東亞文化發(fā)展的一項韓國武術(shù)，以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)。以空手道、唐手道和民間少數(shù)的跆跟等為主，有兵器、擒拿、摔鎖、對拆自衛(wèi)術(shù)及10余種基本功夫等。在全世界的組織主要分為兩個體系，分別為：國際跆拳道聯(lián)盟（ITF）和世界跆拳道聯(lián)（WTF）。于1988年奧運（WTF）會時為示范項目。如此的鄉(xiāng)村追隨，接軌著國際稻都的脈絡(luò)，熏陶著蘇門文化的思源。

   列隊踩碎星辰，拳腳打黑，一捧捧，擠出奶一樣審美的生命，如初的深情心靈，跪乳舔情的孝義，演繹草原母親慈祥的呔呔地唱。一處處，歡笑飛蘇橋流水的響聲，長調(diào)民歌追尋著蘇東坡的詩文歲月；時空的忠字舞，悟出蘇橋人民堅韌的精神；烘托的舞蹈，穿空的歌聲，迎著紅色文藝輕騎兵，飛遍世界的金翅百靈鳥，把詩一樣的鄉(xiāng)村，烙出春天的滾燙，讓日出吐出大漠的寂寞，舉起明亮的夏天生長。

   文化是實現(xiàn)認(rèn)同的重要基石。堅持在文化上守正創(chuàng)新，激發(fā)出群群眾的情感共鳴。馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”由此，與時俱進創(chuàng)新理論，指引人民群眾把思想、意志和行動集中到特色鄉(xiāng)村的構(gòu)建上。如湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新。”從勤于省身和動態(tài)的角度來及時反省，成為思想上永不消逝的電波。

   蚌殼舞俗稱蚌殼、蚌舞、蚌殼燈、戲蚌殼。:“蚌殼精源自于“鷸蚌yùbàng相爭”的故事演變而成,。用竹篾扎飾白鶴、蚌殼各一件，并給蚌殼綴以紅綾,。表演時，一少女飾“蚌殼精”藏身于蚌殼中，雙手抓住蚌殼作翕張動作；另一人扮漁翁作觀蚌、理網(wǎng)、撒網(wǎng)、涉水、 摸撈等動作擒捉蚌殼，網(wǎng)打手抱均得不著，蚌殼精扇動蚌殼時而夾住打魚人的頭，時而夾住打魚人的手腳戲耍，直至蚌精就擒。蚌肉性味微苦、甘涼，歸肺脾二經(jīng)。蚌的外殼，為先秦宗教活動:祭祀與占卜，用兩個蚌殼或像蚌殼的竹、木片做成，拋擲于地,，觀其俯仰以占吉兇。 如農(nóng)作物的司雨神，雨師又稱如萍翳、玄冥等，為掌管雨的神、道教俗神，即為畢星——西方白虎七宿的第五宿，共有8顆星，屬金牛座。后有雨師為商羊或赤松子二說。商羊，乃一只腳的神鳥，每當(dāng)大雨到來之前便會翩翩起舞。赤松子，號左圣南極南岳（左仙太虛）真人。能入火自焚而無任何損害，隨風(fēng)雨而上下，教神農(nóng)氏袪病延年。超逾了祖宗----帝舜（軒轅黃帝九世孫，虞舜，名重華）、契（舜的臣，助禹治水有功而封于商）和后稷（谷神）的傳說。

   文化植根于民族文化的深厚底蘊，吸取和繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，將人民群眾緊密聯(lián)系在一起的重要精神紐帶，為一道構(gòu)成文化自信的源泉，致使構(gòu)筑精神家園，不斷創(chuàng)造舉世矚目的奇跡。如荀子以客觀精神之表現(xiàn)見長，追求外王之治，重現(xiàn)實，故其君子之道，跨越空掛之道，落在客觀現(xiàn)實的禮義，如禮治的善群、明分的職責(zé)，外也；美學(xué)對等“道德純備，智惠甚明”的心里，內(nèi)也。你看，揮舞的旗幟從各村委會心里流動，盈盈地，飄揚在文化鄉(xiāng)村的土壤。

   節(jié)日不是為了禮物，而是為了提醒不要忘記愛與被愛，生活需要儀式感，人心需要教化悟。所謂一個人的舞臺好小，小的如麻雀眷戀的巢穴；一個人的舞臺好大，大的如萬馬奔騰的天宇。當(dāng)一曲牢不可破的價值認(rèn)同，純美的月色徐徐滲透在內(nèi)在的審美視野，便可以熱切的盼望從四面八方的聲音，聚集在文化的故里，將時代的節(jié)奏在靜寂空廓中暢響日出的希望。

             七絕．蘇木橋門

  蘇醒鸕鶿叼破浪，橋虹倒映借魚腸。

  東坡鷸蚌詩波谷，西土漁翁道地藏。

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蘇橋鄉(xiāng)“紅色文藝輕騎兵”文藝匯演主持詞

                    

    ——以下由虞子湊撰筆和主持

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，

女：親愛的父老鄉(xiāng)親們，

合：大家——晚、上、好！

男：人民需要藝術(shù)，

女：藝術(shù)也需要人民。

男：文藝是時代前進的號角，

女：文藝是鑄造靈魂的工程。

男：為了深入貫徹黨的十九大精神，大力弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，講述中國夢想，凝聚中國力量，

女：爭做新時代“紅色文藝輕騎兵”，大力推動文藝創(chuàng)新，不斷豐富人民群眾精神文化生活，更好地傳遞黨的聲音和關(guān)懷，

男：由中共萬年縣蘇橋鄉(xiāng)委員會、蘇橋鄉(xiāng)人民政府主辦，

女：由蘇橋鄉(xiāng)綜合文化站，

男：蘇橋鄉(xiāng)扶貧和移民工作站，

女：蘇橋鄉(xiāng)綜治辦和掃黑辦，

男：蘇橋鄉(xiāng)婦女聯(lián)合會承辦的蘇橋鄉(xiāng)“紅色文藝輕騎兵”文藝匯演在這里隆重舉行。

女：出席本次匯演的領(lǐng)導(dǎo)有：

男：縣人大副主任應(yīng)治釗先生

女：縣文廣新旅局局長徐欽澤先生

男：縣文廣新旅局副局長董志英女士

女：縣文化館館長呂蘭英女士

男：蘇橋鄉(xiāng)黨委書記吳子武先生

女：蘇橋鄉(xiāng)鄉(xiāng)長葉敏先生

男：著名書法家胡林能老師

女：知名作家、評論家彭林家老師

男：出席本次匯演的還有蘇橋鄉(xiāng)黨委政府的其他班子成員

女：讓我們用最熱烈的掌聲感謝各位領(lǐng)導(dǎo)以及老師們的光臨與指導(dǎo)。

男：下面有請?zhí)K橋鄉(xiāng)黨委書記吳子武先生致辭，大家歡迎。

女：下面有請縣人大副主任應(yīng)治釗先生講話，大家歡迎。

男：下面進入“紅色文藝輕騎兵”授旗儀式，首先有請縣人大副主任應(yīng)治釗先生為蘇橋鄉(xiāng)“紅色文藝輕騎兵”授旗；接下來有請縣文廣新旅局局長徐欽澤和蘇橋鄉(xiāng)黨委書記吳子武二位領(lǐng)導(dǎo)為各村小分隊授旗（垱下、虞坊、楊橋、合田、麻畬、下門、燒橋）

1、太平跳腳龍燈（燒橋小分隊），柴伏蓮

太平跳腳龍燈，又名矮腳龍燈，是流行于蘇橋鄉(xiāng)的一種多人合作的民間龍體表演藝術(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)申報為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該表演多以男子為主。但是蘇橋鄉(xiāng)燒橋村卻有一群女子耍起龍燈來絲毫不遜于男子，真是“巾幗不讓須眉。”下面文藝匯演正式開始，掌聲有請燒橋村女子太平跳腳龍燈隊閃亮登場。

2、詩歌朗誦（垱下小分隊），錢水英

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；有了共產(chǎn)黨，才有最美的——中國。下面請聽詩朗誦《有一首歌》，朗誦者：虞子湊，伴舞：垱下村小分隊

3、舞蹈：《草原駿馬》（南溪中學(xué)），成曉麗

草原遼闊，讓人魂飛夢瑩；駿馬騰飛，叫人心馳神往。

4、合唱：《小鳥小鳥》（南溪小學(xué)），柴愛香

五月的大地姹紫嫣紅，五月的天空色彩繽紛；五月的鮮花沁人心脾，五月的氣息芬芳醉人。

5、名家作品展

書法家胡林能：中華硬筆書法家協(xié)會會員、世界書畫家協(xié)會會員、江西省書法家協(xié)會會員、萬年書協(xié)常務(wù)理事

作家彭林家：當(dāng)代知名作家、評論家，全球漢詩總會聯(lián)絡(luò)處主任，中國散文詩作家協(xié)會副主席，萬年縣詩詞學(xué)會顧問

6、舞蹈：《中國范兒》（蘇橋小分隊），朱同妹

我們是中國人，我們是龍的傳人，我們追求的就是中國范兒，我們向往的就是中國有范。

7、小品：《守株待兔》（蘇橋中學(xué)）文浩浩

《守株待兔》的故事相信大家都聽說過，那種不勞而獲、坐享其成的思想和做法確實令人忍俊不禁。

8、舞蹈：《金色童年》（蘇橋小學(xué)），王水燕

童年是一支歌，跳躍著美妙的音符；童年是一首詩，充滿了幻想和憧憬；童年是夢幻的，童年是金色的，童年是幸福的。

9、獨唱：《站在草原望北京》（合田小分隊），李小紅

10、跆拳道：《七劍下天山》（下門小分隊），柴松輝

跆拳道起源于朝鮮半島，距今已有兩千多年的歷史，是現(xiàn)代奧運會的正式比賽項目之一。該運動以腿法為主，拳腳并用，速度快，力量大，發(fā)聲揚威，以剛制剛，內(nèi)外兼修。

11、舞蹈：蚌殼舞（虞坊小分隊，柴水嬌）

蚌殼舞也叫蚌殼燈，是一種民間燈舞。由女子扮演“蚌殼精”藏身于蚌殼中，另一人扮漁演翁來抓蚌殼，形象生動，滑稽可笑，雅俗共賞。

12、舞蹈：《孝道+非洲鼓》（楊橋小分隊），成曉麗

孝是一份愛，孝是一份情；孝心是太陽，給人溫暖；孝心是大山，給人依靠。盡孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，善待父母，善待老人，愿我們每個人都有一顆盡孝的心。

13、舞蹈：《吉祥中國年》（蘇橋小分隊）

又是一年春華秋實，又是一載鴻福齊天，歡樂中國年，吉祥中國年。

14、朗誦：《祖國頌歌》，王水燕

男：我的祖國，

女：我深深愛戀的祖國。

男：你是昂首高吭的雄雞——喚醒拂曉的沉默；

女：你是沖天騰飛的巨龍——叱咤時代的風(fēng)云；

男：你是威風(fēng)凜凜的雄獅——舞動神州的雄風(fēng)；

女：你是人類智慧的起源——點燃文明的圣火。

男：你有一個神圣的名字，

合：那就是——中國。

15、舞蹈：《幺妹住在山下》（麻畬小分隊），錢水英

土家幺妹乖又乖，甜甜的酒窩惹人愛；山清水秀花兒開，唱著那山歌等你來。

結(jié)束語：

男：今夜燈光璀璨，閃耀著我們燦爛的笑臉，

女：今夜絢麗多彩，飛揚著我們心頭的喜悅。

男：美妙的歌聲化作深情的祝福，祝愿我們的祖國繁榮昌盛，

女：動人的舞姿融入衷心的感謝，感謝我們的黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。

男：讓我們凝聚智慧和力量，為蘇橋的明天增光添彩，

女：讓我們凝聚智慧和力量，為祖國的未來奮發(fā)圖強。

男：祝愿我們偉大的中國共產(chǎn)黨永葆青春的活力，

女：祝愿我們偉大的祖國明天更加輝煌。

合：祝福大家身體健康、家庭幸福、工作順利、萬事如意！

男：朋友們，蘇橋鄉(xiāng)“紅色文藝輕騎兵”文藝匯演到此結(jié)束，謝謝大家！

合：朋友們，再見！

    作者簡介：彭林家， 聾龍?zhí)焐h員。靜居霧凇的一方靈空，六十年代中期出世于贛東北仙人洞，畢業(yè)于東北師大中文系。中國散文詩作家協(xié)會副主席，中國詩歌在線吉林頻道詩評編審，國家一級學(xué)術(shù)團體、中國蕭軍研究會主辦的《當(dāng)代原創(chuàng)文學(xué)作品集錦》副主編，中國針刀醫(yī)學(xué)副秘書長，全球漢詩總會聯(lián)絡(luò)主任，北京倉央嘉措國際詩歌研究院副院長，廣東凈土生態(tài)旅游有限公司文化總監(jiān)。做過教師、警察和工程師等職業(yè)，從曲折的經(jīng)歷上升為理論作家、《詩歌周刊》提名批評家，易學(xué)、神學(xué)、美學(xué)天士。中國新詩百年百位最具活力詩人， 2017年中國詩壇實力詩人。出版的著作有《裂開青云的紅冰》等，作品散見于《詩刊》《星星詩刊》《詞刊》《散文》《散文詩》《中華詩詞》《人民日報》《中國詩詞年選》《中國詩歌年選》《中國百年新詩經(jīng)》《中國散文詩年選》《世界華文散文詩年選》《世界華文文學(xué)研究》《語言與文化研究》等100多種國內(nèi)外報刊，任多家媒體的顧問、主編和編委。萬年詩詞學(xué)會顧問。

一（續(xù)）
??????? 繞梁的文化情懷淵源流長，“種植”了道與德的紅色革命基因。“紅旗”暢享靈魂的紅歌，“引領(lǐng)著一個時代前進的號角”，“揉和”萬年的縷縷“稻香”。在蘇橋土地上，升起“紅色中華，不忘初心”的德政之光。報道了鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子勤政愛民、書記領(lǐng)頭雁等人民公仆仁德之行。

一（續(xù)）
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一（續(xù)）
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一（續(xù)）
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一（續(xù)）
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一（續(xù)）
??????? 繞梁的文化情懷淵源流長，“種植”了道與德的紅色革命基因。“紅旗”暢享靈魂的紅歌，“引領(lǐng)著一個時代前進的號角”，“揉和”萬年的縷縷“稻香”。在蘇橋土地上，升起“紅色中華，不忘初心”的德政之光。報道了鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子勤政愛民、書記領(lǐng)頭雁等人民公仆仁德之行。

一（續(xù)）
??????? 繞梁的文化情懷淵源流長，“種植”了道與德的紅色革命基因。“紅旗”暢享靈魂的紅歌，“引領(lǐng)著一個時代前進的號角”，“揉和”萬年的縷縷“稻香”。在蘇橋土地上，升起“紅色中華，不忘初心”的德政之光。報道了鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子勤政愛民、書記領(lǐng)頭雁等人民公仆仁德之行。

一（續(xù)）
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