【 五 言 】-  外 人 觀 - 英 譯《 To the outsider 》



一.    原          文



  【 五 言 】-  外 人 觀
                                        —— 原 著 / 李世純 - 中國(guó) 長(zhǎng)春 - 2020. 10. 15
                                           —— 翻 譯 / 李世純 - 中國(guó) 長(zhǎng)春 - 2020. 10. 15


只 要 您 沒(méi) 走
永 遠(yuǎn) 大 力 牛
即 便 到 西 天
朵 頤 饕 餮 餐







二.  英   譯   文


      To the outsider
                       ——Original work/Li Shichun - Changchun, China -2020 10. 15
                         ——Translation/Li Shichun - Changchun, China -2020 10. 15


Unless forever it leaves,

A powful bull it's always--

Nay, to Heaven it gets,

What a food of meats!

三.   譯          注  / 譯      后      感

1.    立意：如題

2.    翻譯至少該是工筆，不是寫(xiě)意，更不是素描，同時(shí)，翻譯應(yīng)該不是演義，不是改寫(xiě)，更不是所謂“再創(chuàng)造”；中外互譯，原語(yǔ)言語(yǔ)法，是檢驗(yàn)理解正誤唯一標(biāo)準(zhǔn)；原語(yǔ)言語(yǔ)境，是檢驗(yàn)互譯限度唯一參照；真實(shí)“哈姆雷特其人”，在原語(yǔ)言文本、語(yǔ)本里，不在任何讀者聽(tīng)者，專(zhuān)家學(xué)者嘴里、心里；中外互譯，相關(guān)一切所為，均以原語(yǔ)言語(yǔ)本、文本語(yǔ)法，為《法律》依據(jù)，證據(jù)，以原語(yǔ)言語(yǔ)本、文本語(yǔ)境，為《限度》考量、衡量，始終、一切，以原文做規(guī)范、做楷模，做樣板、做靶標(biāo)，不褒不貶、不偏不倚、精準(zhǔn)到位，再塑造、再鑄造，無(wú)毛刺、無(wú)砂眼、無(wú)裝飾，無(wú)添加，多維、模擬、仿真，再現(xiàn)原文主題內(nèi)涵、主題表現(xiàn)藝術(shù)（修辭）、主題理性外延張力最大化；中外互譯，的確也像解讀所謂哈姆雷特，不可主觀隨意：參考信息可有百個(gè)、千個(gè)，而最終采信、確認(rèn)、依據(jù)信息只有一個(gè)——那個(gè)唯一原始文本語(yǔ)本，那個(gè)唯一真實(shí)哈姆雷特；中外互譯，不是中外演繹、中外戲說(shuō)；中外互譯須恪守忠信、順達(dá)、雅合，其三者一損俱損，一榮俱榮，無(wú)分主次，相對(duì)獨(dú)立，互為鼎立，不容短板；在理解原作階段，恪守不符原作語(yǔ)種語(yǔ)法不采信，目標(biāo)語(yǔ)言再達(dá)、再雅不采納；在譯成目標(biāo)語(yǔ)種階段，不拘泥目標(biāo)語(yǔ)種語(yǔ)法；翻譯永遠(yuǎn)是請(qǐng)示，不是詮釋?zhuān)肋h(yuǎn)為作者、讀者、自己，在人格、才識(shí)、品位三項(xiàng)負(fù)全責(zé)；中外互譯，歸根結(jié)底，人文互譯；古今中外，所有詞典，辭書(shū)，僅用于說(shuō)明解釋、學(xué)習(xí)研究人類(lèi)語(yǔ)言，不匯集收錄、制約規(guī)劃人類(lèi)語(yǔ)言，他們只是語(yǔ)言小島，不是語(yǔ)言大海；一個(gè)單詞、一個(gè)文字，無(wú)論中外，其真正含義、生命活力，不僅在專(zhuān)家學(xué)者辭書(shū)、詞典、時(shí)尚強(qiáng)大線上機(jī)翻，不僅在詞法、句法、語(yǔ)法，更多體現(xiàn)在實(shí)地、實(shí)踐、第一時(shí)間、第一地點(diǎn)語(yǔ)言、語(yǔ)句、語(yǔ)境、篇章字里行間；中外互譯，該是筆者言者原始文本語(yǔ)本互譯，無(wú)需只字主觀臆想推斷，客觀好惡期盼，傳聞?shì)W事，沉浸植入，裝裱配飾；翻譯要完美原意，須同觀原作視野，置身原作境地，更須力避因文本喻體修辭，混淆純本體用語(yǔ)，而費(fèi)解、誤解、曲解、直至殆盡原作詩(shī)意，甚至初衷本意；翻譯要完美原意，更要完美傳遞，傳遞要忠信、順達(dá)、雅合，其載體修辭，修辭差異切換、對(duì)接，不可或缺

3.    百年實(shí)踐，數(shù)據(jù)為證：中外詩(shī)歌互譯——最為修辭翻譯，堪稱(chēng)文學(xué)中文學(xué)，認(rèn)知中認(rèn)知，翻譯中翻譯——只追其特性，不求其共性，只尋其言者作者，不覓其聽(tīng)者讀者，其主觀天然特性，天下獨(dú)有身影，不由任何客觀共性反向、縱轉(zhuǎn)向點(diǎn)撥提醒（專(zhuān)家學(xué)者，大師楷模，更須辯證取舍，謹(jǐn)防緣木求魚(yú)，刻舟求劍）；中外詩(shī)歌互譯，文本面前無(wú)權(quán)威，語(yǔ)境面前沒(méi)經(jīng)典，悉數(shù)同班聆聽(tīng)小學(xué)生——不受見(jiàn)仁見(jiàn)智左右，只爭(zhēng)為道日損，不求為學(xué)日益，只許法乎其上，不可盡信書(shū)籍，只信書(shū)不盡言，唯一人一方，一病一劑是取——唯原語(yǔ)言語(yǔ)法是從，唯原語(yǔ)言語(yǔ)境是聽(tīng)；中外詩(shī)歌互譯，均須以原語(yǔ)言《語(yǔ)法》為永久唯一有效立《法》；其相關(guān)一切所為（所有見(jiàn)仁見(jiàn)智論點(diǎn)、起點(diǎn)、支點(diǎn)、發(fā)軔點(diǎn)，有效理解、有效認(rèn)知、有效翻譯、有效論證、有效論據(jù)、結(jié)論）均須以原語(yǔ)言文本語(yǔ)本語(yǔ)法、語(yǔ)境，為其永久唯一合《法》限度考量，為其修辭意群（通感、逆挽，反詰、對(duì)舉、喻體、互文、互體等等）總量?jī)冬F(xiàn)之可靠驗(yàn)證，為其全作質(zhì)量量化呈現(xiàn)之公信參數(shù)參照數(shù)據(jù)支撐（規(guī)避見(jiàn)仁見(jiàn)智，模棱千可，莫衷一是，詩(shī)意/詩(shī)性漏譯）；故其主觀性、特殊性、絕對(duì)性，正是其客觀性、求是性、忠實(shí)性、實(shí)踐性、可操作性普遍反應(yīng)；無(wú)原語(yǔ)言語(yǔ)法、語(yǔ)境唯一共識(shí)公證，任何翻譯相關(guān)所為，均屬無(wú)本之木，無(wú)源之水，無(wú)底之船，無(wú)稽之談，擲地?zé)o聲無(wú)用功

4.    自古詩(shī)無(wú)達(dá)詁，寓意絕非唯心玄稱(chēng)詩(shī)無(wú)盡解，該是斷言《詩(shī)經(jīng)》尚未盡人盡解，相對(duì)當(dāng)今中外互譯，其廣義引申該是天下詩(shī)作該更深入更精準(zhǔn)解讀之警示，之激勵(lì)；《靜夜思/七步詩(shī)/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文學(xué)人設(shè)/各自主題（尤其名言、名人、名作），不僅個(gè)個(gè)主題、立意，鮮明出色，且僅有一個(gè)，本小詩(shī)同樣，不會(huì)可有一千個(gè)；本作譯文尚有無(wú)奈數(shù)筆，期待更多詩(shī)友譯友，為宣示全世界，昭告天下人，中國(guó)翻譯，中國(guó)漢語(yǔ)，無(wú)出其右，深入探討，積極參與